Existe Pregação Para os Mortos?

Pastor, boa noite.

A que mortos I Pedro 4.6 se refere??

Um abração.

Toja

Amado irmão João Toja,

O texto bíblico no qual se baseia a sua consulta:

I Pedro 4.4-6

4  Por isso, difamando-vos, estranham que não concorrais com eles ao mesmo excesso de devassidão,

5  os quais hão de prestar contas àquele que é competente para julgar vivos e mortos;

6  pois, para este fim, foi o evangelho pregado também a mortos, para que, mesmo julgados na carne segundo os homens, vivam no espírito segundo Deus.

Aqui o apóstolo Pedro exorta aos crentes que mantenham seu testemunho fiel, mesmo diante das calúnias, na certeza de que o verdadeiro julgamento não é o dos homens e sim o de Deus. Há um consolo para nós acerca daqueles que já morreram após terem crido em Cristo de que, embora tenham sido caluniados e condenados pelos homens, todavia, vivem eternamente com o Senhor!

É preciso ter cautela para não pensar que alguém receba a Jesus após a morte! 

Pedro fala dos que estavam mortos quando escreveu a epístola, e não que eles estavam mortos quando o evangelho lhes foi pregado, a não ser que ele estivesse usando a metáfora de Paulo, “mortos nos delitos e pecados”, o que me parece pouco provável!

Os que defendem que o evangelho foi pregado a pessoas já falecidas buscam apoio em I Pedro 3. 18-22

18 ¶ Pois também Cristo morreu, uma única vez, pelos pecados, o justo pelos injustos, para conduzir-vos a Deus; morto, sim, na carne, mas vivificado no espírito,

19  no qual também foi e pregou aos espíritos em prisão,

20  os quais, noutro tempo, foram desobedientes quando a longanimidade de Deus aguardava nos dias de Noé, enquanto se preparava a arca, na qual poucos, a saber, oito pessoas, foram salvos, através da água,

21 ¶ a qual, figurando o batismo, agora também vos salva, não sendo a remoção da imundícia da carne, mas a indagação de uma boa consciência para com Deus, por meio da ressurreição de Jesus Cristo;

22  o qual, depois de ir para o céu, está à destra de Deus, ficando-lhe subordinados anjos, e potestades, e poderes.

Há pensadores cristãos que pretendem através desse texto demonstrar que Jesus, após a morte foi ao Inferno pregar o evangelho aos que morreram no Dilúvio de Noé. Entretanto, devemos lembrar que a Bíblia é a inspirada Palavra de Deus (2 Pedro 1.20, 21), que não pode se contradizer (Hebreus 6.18; Números 23.19; Salmo 16; Salmo 119), e qualquer interpretação que não apresente a uniformidade do ensino bíblico deve ser rejeitada (Gálatas 1.8,9)!

O que a Bíblia ensina sobre o destino dos ímpios?

Não há qualquer possibilidade de salvação daqueles que em vida não se arrependeram de seus pecados:

 

Salmos 1:6  Pois o SENHOR conhece o caminho dos justos, mas o caminho dos ímpios perecerá.

Salmos 9:17  Os perversos serão lançados no inferno, e todas as nações que se esquecem de Deus.

Salmos 146:4  Sai-lhes o espírito, e eles tornam ao pó; nesse mesmo dia, perecem todos os seus desígnios.

Salmos 73. 17  até que entrei no santuário de Deus e atinei com o fim deles.

18  Tu certamente os pões em lugares escorregadios e os fazes cair na destruição.

19  Como ficam de súbito assolados, totalmente aniquilados de terror!

Daniel 12. 2  Muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e horror eterno.

Mateus 10:28  Não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma; temei, antes, aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo.

Mateus 23:33  Serpentes, raça de víboras! Como escapareis da condenação do inferno?

Mateus 25:41  Então, o Rei dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos.

Lucas 16. 25  Disse, porém, Abraão: Filho, lembra-te de que recebeste os teus bens em tua vida, e Lázaro igualmente, os males; agora, porém, aqui, ele está consolado; tu, em tormentos.

26  E, além de tudo, está posto um grande abismo entre nós e vós, de sorte que os que querem passar daqui para vós outros não podem, nem os de lá passar para nós.

Marcos 16:16  Quem crer e for batizado será salvo; quem, porém, não crer será condenado.

Romanos 2. 5  Mas, segundo a tua dureza e coração impenitente, acumulas contra ti mesmo ira para o dia da ira e da revelação do justo juízo de Deus,

6  que retribuirá a cada um segundo o seu procedimento:

7  a vida eterna aos que, perseverando em fazer o bem, procuram glória, honra e incorruptibilidade;

8  mas ira e indignação aos facciosos, que desobedecem à verdade e obedecem à injustiça.

9  Tribulação e angústia virão sobre a alma de qualquer homem que faz o mal, ao judeu primeiro e também ao grego;

10  glória, porém, e honra, e paz a todo aquele que pratica o bem, ao judeu primeiro e também ao grego.

11  Porque para com Deus não há acepção de pessoas.

12  Assim, pois, todos os que pecaram sem lei também sem lei perecerão; e todos os que com lei pecaram mediante lei serão julgados.

Hebreus 9:27 E, assim como aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo, depois disto, o juízo.

Judas 1:7  como Sodoma, e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que, havendo-se entregado à prostituição como aqueles, seguindo após outra carne, são postas para exemplo do fogo eterno, sofrendo punição.

Apocalipse 20:14  Então, a morte e o inferno foram lançados para dentro do lago de fogo. Esta é a segunda morte, o lago de fogo.

Então, para onde Jesus foi logo após sua morte?

Ele entregou sua alma ao Deus-Pai, e não foi para o Inferno e sim para o Céu (Paraíso):

Isaías 53:12  Por isso, eu lhe darei muitos como a sua parte, e com os poderosos repartirá ele o despojo, porquanto derramou a sua alma na morte; foi contado com os transgressores; contudo, levou sobre si o pecado de muitos e pelos transgressores intercedeu.

Lucas 23:46  Então, Jesus clamou em alta voz: Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito! E, dito isto, expirou.

No texto de Isaías, cumprido na morte de Jesus, morte (maveth) pode significar estado de morte ou morte violenta, mas, não inferno.

Salmos 16:10  Pois não deixarás a minha alma na morte, nem permitirás que o teu Santo veja corrupção.

Atos 2:27  porque não deixarás a minha alma na morte, nem permitirás que o teu Santo veja corrupção.

Nas línguas originais (hebraico e grego), as palavras usadas aqui para morte (sheol e hades) são as mesmas usadas para inferno.

Isto quer dizer que nem o corpo de Jesus se decompôs e nem Sua alma foi para o Inferno.

Lucas 23:43  Jesus lhe respondeu: Em verdade te digo que hoje estarás comigo no paraíso.

Jesus não precisava ir para o Inferno para sofrer a condenação pelos nossos pecados; isto Ele fez na cruz:

Salmos 22:1 ¶ Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? Por que se acham longe de minha salvação as palavras de meu bramido?

Mateus 27:46  Por volta da hora nona, clamou Jesus em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lamá sabactâni? O que quer dizer: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?

Hebreus 7:27  que não tem necessidade, como os sumos sacerdotes, de oferecer todos os dias sacrifícios, primeiro, por seus próprios pecados, depois, pelos do povo; porque fez isto uma vez por todas, quando a si mesmo se ofereceu.

Hebreus 12:2  olhando firmemente para o Autor e Consumador da fé, Jesus, o qual, em troca da alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, não fazendo caso da ignomínia, e está assentado à destra do trono de Deus.

1 Pedro 4:1 ¶ Ora, tendo Cristo sofrido na carne, armai-vos também vós do mesmo pensamento; pois aquele que sofreu na carne deixou o pecado,

João 19:30  Quando, pois, Jesus tomou o vinagre, disse: Está consumado! E, inclinando a cabeça, rendeu o espírito.

Jesus não precisava ir ao Inferno para declarar o perdão; Ele fez isto na cruz:

Colossenses 2:14  tendo cancelado o escrito de dívida, que era contra nós e que constava de ordenanças, o qual nos era prejudicial, removeu- o inteiramente, encravando-o na cruz;

Jesus não precisava ir ao Inferno para triunfar sobre o mal, Ele fez isto na cruz:

Colossenses 2:15  e, despojando os principados e as potestades, publicamente os expôs ao desprezo, triunfando deles na cruz.

Jesus não precisava buscar os crentes mortos, pois eles já estavam salvos, porque, quando vivos, confiaram na promessa de Deus que enviaria seu Filho:

Gênesis 22:8  Respondeu Abraão: Deus proverá para si, meu filho, o cordeiro para o holocausto; e seguiam ambos juntos.

Mateus 8:11  Digo-vos que muitos virão do Oriente e do Ocidente e tomarão lugares à mesa com Abraão, Isaque e Jacó no reino dos céus.

Lucas 20:38  Ora, Deus não é Deus de mortos, e sim de vivos; porque para ele todos vivem.

Hebreus 11:9  Pela fé, peregrinou na terra da promessa como em terra alheia, habitando em tendas com Isaque e Jacó, herdeiros com ele da mesma promessa;

Filipenses 3:20  Pois a nossa pátria está nos céus, de onde também aguardamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo,

Hebreus 11:16  Mas, agora, aspiram a uma pátria superior, isto é, celestial. Por isso, Deus não se envergonha deles, de ser chamado o seu Deus, porquanto lhes preparou uma cidade.

DE TUDO O QUE VIMOS PODEMOS AFIRMAR QUE JESUS COMPLETOU SUA OBRA SALVADORA NA CRUZ DO CALVÁRIO, NÃO CABENDO QUALQUER IDÉIA DE QUE TENHA HAVIDO ALGUMA OBRA POSTERIOR A SER REALIZADA NO INFERNO!

Então, como explicar I Pedro 3. 18-22?

18 Pois também Cristo morreu, uma única vez, pelos pecados, o justo pelos injustos, para conduzir-vos a Deus; morto, sim, na carne, mas vivificado no espírito,

Na Bíblia a expressão “carne” tem vários sentidos;

Aqui deve ser entendida como a natureza limitada, assumida pelo Filho de Deus na sua encarnação.

Como também em 1 João 4:2  Nisto reconheceis o Espírito de Deus: todo espírito que confessa que Jesus Cristo veio em carne é de Deus;

Vivificado no espírito indica sua condição de não-limitação, exercida antes da encarnação e após a ressurreição.

Conforme:

1 Coríntios 15:45  Pois assim está escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito alma vivente. O último Adão, porém, é espírito vivificante.

João 17:5  e, agora, glorifica-me, ó Pai, contigo mesmo, com a glória que eu tive junto de ti, antes que houvesse mundo.

O ensino bíblico acerca de Jesus é que Ele, mesmo antes de sua encarnação, já revelava sua vontade aos homens, especialmente pela pregação dos profetas. Em outras palavras, os profetas do Antigo Testamento falavam inspirados pelo Espírito de Cristo, o Filho de Deus, aos homens que pelo fato de não se arrependerem, após a morte se encontram aprisionados no Inferno, aguardando o Juízo Final, conforme:

João 1. 18. Ninguém jamais viu a Deus; o Deus unigênito, que está no seio do Pai, é quem o revelou.

2 Pedro 1:20,21

20  sabendo, primeiramente, isto: que nenhuma profecia da Escritura provém de particular elucidação;

21  porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto, homens santos falaram da parte de Deus, movidos pelo Espírito Santo.

Mateus 25:41  Então, o Rei dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos.

Apocalipse 20:14  Então, a morte e o inferno foram lançados para dentro do lago de fogo. Esta é a segunda morte, o lago de fogo.

Como pôde ser visto, não existe pregação para quem já morreu!

Aqueles que insistem no direito a uma “segunda chance” após a morte devem tomar cuidado, pois a Bíblia não apenas afirma a condenação dos contemporâneos de Noé, como assegura que, com igual surpresa e rigor, também serão condenados os infiéis que estiverem vivos por ocasião da Volta de Cristo!

Lucas 17.

26  Assim como foi nos dias de Noé, será também nos dias do Filho do Homem:

27  comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento, até ao dia em que Noé entrou na arca, e veio o dilúvio e destruiu a todos.

28  O mesmo aconteceu nos dias de Ló: comiam, bebiam, compravam, vendiam, plantavam e edificavam;

29  mas, no dia em que Ló saiu de Sodoma, choveu do céu fogo e enxofre e destruiu a todos.

30  Assim será no dia em que o Filho do Homem se manifestar.

Um forte abraço,

Pr. Sandro

Ps. Creio que lhe seja útil ler a resposta da pergunta de 30/08/2010 – “A Bíblia Ensina que Noé Pregou Durante 120 Anos?”.

O Amor Ágape

Em 07/02/1011

Jônatas perguntou:

Dentre os tipos de Amor, aos quais referem as Escrituras,  como devo entender o significado do Amor Ágape?

Querido irmão Jônatas,

Na língua grega, como em português, a palavra “Amor”, possui variadas formas e sentidos:

A grosso modo:

Filós – Geralmente trata acerca do amor fraternal, entre amigos;

Eros – Ligado ao sentimento de desejo e de interesse; 

Ágape  – Forma desprendida e desinteressada de se afeiçoar por alguém.

Stergô – Afeição humana, natural, cordial.

Durante muito tempo, e menos freqüentemente em nossos dias, defendia-se a rigorosa diferenciação dessas formas, cada vez que elas fossem encontradas nas Escrituras.

Daí a pregação de sermões que frisavam essas diferenças, em textos como João 21.15-17

“Depois de terem comido, perguntou Jesus a Simão Pedro: Simão, filho de João, amas-me mais do que estes outros? Ele respondeu: Sim, Senhor, tu sabes que te amo. Ele lhe disse: Apascenta os meus cordeiros. Tornou a perguntar-lhe pela segunda vez: Simão, filho de João, tu me amas? Ele lhe respondeu: Sim, Senhor, tu sabes que te amo. Disse-lhe Jesus: Pastoreia as minhas ovelhas. Pela terceira vez Jesus lhe perguntou: Simão, filho de João, tu me amas? Pedro entristeceu-se por ele lhe ter dito, pela terceira vez: Tu me amas? E respondeu-lhe: Senhor, tu sabes todas as coisas, tu sabes que eu te amo. Jesus lhe disse: Apascenta as minhas ovelhas”.

Costumava-se reparar que as duas primeiras vezes que o Jesus Ressurreto perguntou se Pedro o amava usou o termo correspondente ao amor ágape, enquanto o apóstolo Pedro respondia que o amava com o amor filós (fraterno), então na terceira vez  Jesus pergunta usando o verbo correspondente ao amor fraterno e recebe a afirmativa de Pedro.

Ao final do sermão os pastores costumavam exortar a que desenvolvêssemos o amor ágape, desinteressado, mais adequado ao amor incondicional de Deus por nós!

Contudo, novos estudos foram realizados e viu-se que a Bíblia não faz rigorosa distinção entre as formas gregas da palavra amor. A este uso deu-se o nome de linguagem sinonímica, expressada quando as formas são empregadas meramente como sinônimas. Aqui mesmo nesta passagem de João, foram empregadas duas palavras gregas diferentes para saber, duas para apascentar e duas para ovelhas.

Mas isto não é tão moderno quanto se pensa; um exemplo clássico vem da versão grega do Antigo Testamento de 250 a.C, conhecida como Septuaginta (LXX), em II Samuel 1.26:

“Angustiado estou por ti, meu irmão Jônatas; tu eras amabilíssimo para comigo! Excepcional era o teu amor, ultrapassando o amor de mulheres.”

 Aqui, tanto o amor de Jônatas (amor de amigo, irmão, que normalmente receberia a forma de filós), como o amor de mulheres (conjugal, carnal, que normalmente teria a forma de Eros), recebem a palavra correspondente ao Ágape (amor puro, sem interesse), por isso nossa tradução, corretamente consta apenas a palavra amor, sem discernir Filós, Eros ou Ágape.

Ainda mais pode ser visto no Novo Testamento, que foi escrito num Grego Popular, conhecido como Koinê, quando não havia grande preocupação em diferenciar as palavras para amor. Assim como no moderno português, o amor é muito melhor demonstrado em atitudes do que pode ser expresso em palavras.

Muitos exemplos de linguagem sinonímica são encontrados justamente no Evangelho de João, revelando o estilo literário do apóstolo.

Confira as formas da palavra amor usadas nos versículos:

Deus amando o mundo (amor-ágape):

João 3:16  Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

O Pai amando os discípulos e eles amando a Cristo (amor-filós)

João 16:27  Porque o próprio Pai vos ama, visto que me tendes amado e tendes crido que eu vim da parte de Deus.

Os homens amando as trevas (amor-ágape)

João 3:19  O julgamento é este: que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz; porque as suas obras eram más.

João 12:25  Quem ama a sua vida perde-a; mas aquele que odeia a sua vida neste mundo preservá-la-á para a vida eterna.

João 12:43  porque amaram mais a glória dos homens do que a glória de Deus.

O Pai amando o Filho (amor-ágape):

João 3:35  O Pai ama ao Filho, e todas as coisas tem confiado às suas mãos.

João 10:17  Por isso, o Pai me ama, porque eu dou a minha vida para a reassumir.

O Pai amando o Filho (amor-filós):

João 5:20  Porque o Pai ama ao Filho, e lhe mostra tudo o que faz, e maiores obras do que estas lhe mostrará, para que vos maravilheis.

Jesus amava a Lázaro e suas irmãs (amor-filós)

João 11:3  Mandaram, pois, as irmãs de Lázaro dizer a Jesus: Senhor, está enfermo aquele a quem amas.

João 11:36  Então, disseram os judeus: Vede quanto o amava.

Jesus amava a Lázaro e suas irmãs (amor-ágape)

João 11:5  Ora, amava Jesus a Marta, e a sua irmã, e a Lázaro.

Jesus ordenando o amor entre os discípulos (amor-ágape)

João 13:34  Novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei, que também vos ameis uns aos outros.

João 15:12  O meu mandamento é este: que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei.

Creio que, com isto, pôde ser demonstrado que, a rigor, não se deve fazer distinção entre as palavras que são intercambiáveis, isto é, que podem ser usadas popularmente, sem maiores preocupações.

Daí, posso afirmar que a ordem e o exemplo de Cristo e do Pai dados a nós é que  amemos verdadeiramente!

“Filhinhos, não amemos de palavra, nem de língua, mas de fato e de verdade” I João 3.18.

Fraternalmente em Cristo,

Pr. Sandro Márcio

A Parábola do Administrador Infiel

A irmã Luciana solicita:

Pastor, pode me esclarecer a parábola do “Administrador Infiel”?

Resposta:

Cara irmã, eis o texto e a seguinte explicação,

Lucas 16. 1-15

1 Disse Jesus também aos discípulos: Havia um homem rico que tinha um administrador; e este lhe foi denunciado como quem estava a defraudar os seus bens.

2 Então, mandando-o chamar, lhe disse: Que é isto que ouço a teu respeito? Presta contas da tua administração, porque já não podes mais continuar nela.

3  Disse o administrador consigo mesmo: Que farei, pois o meu senhor me tira a administração? Trabalhar na terra não posso; também de mendigar tenho vergonha.

4  Eu sei o que farei, para que, quando for demitido da administração, me recebam em suas casas.

5  Tendo chamado cada um dos devedores do seu senhor, disse ao primeiro: Quanto deves ao meu patrão?

6 Respondeu ele: Cem cados de azeite. Então, disse: Toma a tua conta, assenta-te depressa e escreve cinqüenta.

7 Depois, perguntou a outro: Tu, quanto deves? Respondeu ele: Cem coros de trigo. Disse-lhe: Toma a tua conta e escreve oitenta.

8 E elogiou o senhor o administrador infiel porque se houvera atiladamente, porque os filhos do mundo são mais hábeis na sua própria geração do que os filhos da luz.

9 E eu vos recomendo: das riquezas de origem iníqua fazei amigos; para que, quando aquelas vos faltarem, esses amigos vos recebam nos tabernáculos eternos.

10 Quem é fiel no pouco também é fiel no muito; e quem é injusto no pouco também é injusto no muito.

11 Se, pois, não vos tornastes fiéis na aplicação das riquezas de origem injusta, quem vos confiará a verdadeira riqueza?

12 Se não vos tornastes fiéis na aplicação do alheio, quem vos dará o que é vosso?

13 Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há de aborrecer-se de um e amar ao outro ou se devotará a um e desprezará ao outro. Não podeis servir a Deus e às riquezas.

14  Os fariseus, que eram avarentos, ouviam tudo isto e o ridiculizavam.

15  Mas Jesus lhes disse: Vós sois os que vos justificais a vós mesmos diante dos homens, mas Deus conhece o vosso coração; pois aquilo que é elevado entre homens é abominação diante de Deus.

ENTENDENDO O CONTEXTO:

- O administrador infiel

O administrador, do grego “ecônomo”, era o gerente particular dos negócios de alguém, e, como tal, tinha liberdade de fazer negócios em nome do verdadeiro proprietário. Com toda a autoridade concedida, onde não havia a devida fiscalização, não era incomum que ocorressem desvios de dinheiro.

- Em Israel era proibido um israelita emprestar com juros a outro israelita, conforme:

Êxodo 22: 25 - Se emprestares dinheiro ao meu povo, ao pobre que está contigo, não te haverás com ele como credor que impõe juros.

Levítico 25: 35 – 37 - Se teu irmão empobrecer, e as suas forças decaírem, então, sustentá-lo-ás. Como estrangeiro e peregrino ele viverá contigo. Não receberás dele juros nem ganho; teme, porém, ao teu Deus, para que teu irmão viva contigo. Não lhe darás teu dinheiro com juros, nem lhe darás o teu mantimento por causa de lucro.

Deuteronômio 23: 19-20 - A teu irmão não emprestarás com juros, seja dinheiro, seja comida ou qualquer coisa que é costume se emprestar com juros. Ao estrangeiro emprestarás com juros, porém a teu irmão não emprestarás com juros, para que o SENHOR, teu Deus, te abençoe em todos os teus empreendimentos na terra a qual passas a possuir.

- Mesmo assim, os juros eram “imbutidos” na negociação

Entre os israelitas, embora fosse errado, era comum inserir os juros no valor a ser recebido, como se fosse a conta do que fora emprestado. A pessoa que estivesse precisando de empréstimo, por necessidade acabava concordando com este tipo comum de trapaça. O administrador poderia fazer isso com ou sem a permissão do patrão.

- Para conquistar novos amigos, é feita uma renegociação, agora, sem os juros

Tanto pela falta de tempo, quanto pela manobra arriscada, o administrador tem pressa em refazer as contas. Fazendo assim, mesmo diminuindo os lucros do patrão, ele passa a impressão de ser homem justo, que se esforça por cumprir a lei, ganhando a simpatia dos devedores.

- O patrão elogia a esperteza do empregado, pois se vê obrigado a aceitar a renegociação.

Ao saber do feito, ao patrão só cabe aceitar, pois,

a)      Tudo foi realizado enquanto o administrador ainda tinha autoridade dada por ele para o gerenciamento de seus negócios;
b)  Os papéis da primeira negociação já não existiam mais;
c)      Não aceitar seria assumir publicamente seu descumprimento da Lei;
d)      Aceitando, o patrão daria a todos a impressão de que fora ele que ordenara a renegociação para o cumprimento da Lei, levando a crer que ele também fosse um homem justo.

MOTIVAÇÕES, CONDUTA E CONSEQUÊNCIAS:

- Ao contrário do que alguns possam afirmar, o administrador era mesmo infiel.

a)      Foi assim acusado;

b)      O patrão acreditou na acusação;

c)      Ele nem tentou se defender;

d)      Remarcou arbitrariamente os valores;

e)      Jesus se referiu a ele como “administrador infiel”.

Diante da notícia da sua iminente demissão, considerou as possibilidades:

a)      Trabalhar na terra

b)      Viver de mendicância

c)      Fazer amigos que o ajudassem de boa vontade

Considerada a melhor alternativa, passa rapidamente à execução de seu plano, enquanto ainda podia.

a)      Chamou um a um os devedores do seu senhor

b)      Refez os contratos de dívida

c)      Diminuiu os valores das dívidas

d)      Entregou as contas refeitas ao seu senhor

Ao final da história recebe:

a)      A gratidão dos devedores

b)      O elogio do patrão

c)      A recomendação de Jesus para que o imitemos

Características do administrador apontadas por Jesus:

O administrador era infiel (do grego: adikias – iníquo, injustos, sem retidão)

O administrador era hábil e agiu atiladamente  (do grego frônimos – sábio, prudente, esperto)

É claro que o nosso Senhor jamais nos mandaria que sejamos infiéis; já a prudência é costumeiramente ordenada na Escritura Sagrada.

Algumas passagens do Novo Testamento onde se recomenda que sejamos prudentes (frônimos e outros termos da mesma raiz grega da palavra):

Mateus 7:24  Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as pratica será comparado a um homem prudente que edificou a sua casa sobre a rocha;

Mateus 10:16 Eis que eu vos envio como ovelhas para o meio de lobos; sede, portanto, prudentes como as serpentes e símplices como as pombas

Lucas 1:17  E irá adiante do Senhor no espírito e poder de Elias, para converter o coração dos pais aos filhos, converter os desobedientes à prudência dos justos e habilitar para o Senhor um povo preparado.

Lucas 12:42  Disse o Senhor: Quem é, pois, o mordomo fiel e prudente, a quem o senhor confiará os seus conservos para dar-lhes o sustento a seu tempo?

Tito 3:8  Fiel é esta palavra, e quero que, no tocante a estas coisas, faças afirmação, confiadamente, para que os que têm crido em Deus sejam solícitos na prática de boas obras. Estas coisas são excelentes e proveitosas aos homens.

Mas, de que modo este administrador infiel serve de exemplo a ser seguido?

No versículo oito encontramos a expressa recomendação do Senhor Jesus:

E eu vos recomendo: das riquezas de origem iníqua fazei amigos; para que, quando aquelas vos faltarem, esses amigos vos recebam nos tabernáculos eternos.

Assim como o administrador infiel percebeu que os bens materiais podem proporcionar benefícios às pessoas que desejamos como amigas, também nós devemos fazer uso dos bens que dispomos para ajudar o próximo, não por interesse, como fez o administrador, mas de boa vontade, como prova de amor e fé.

Confira com Tiago 2, 15-17

Se um irmão ou uma irmã estiverem carecidos de roupa e necessitados do alimento cotidiano, e qualquer dentre vós lhes disser: Ide em paz, aquecei-vos e fartai-vos, sem, contudo, lhes dar o necessário para o corpo, qual é o proveito disso? Assim, também a fé, se não tiver obras, por si só está morta.

Deste modo, com esta parábola Jesus nos ensina que precisamos ser mais prudentes em nosso modo de viver, usando o dinheiro não apenas para garantir nosso sustento, mas, de forma planejada, usá-lo para fazer bem ao próximo, pois foi esta a única coisa boa que aquele administrador realizou. Se o dinheiro nas mãos de um empresário astuto pode fazer algum bem ao próximo, ainda que com motivações materialistas e desonestas (lavagem de dinheiro, dedução do imposto de renda, marketing, etc), o que se pode esperar de crentes honestos e amorosos, desejosos de fazer o bem?

Que Deus a abençoe,

Pr. Sandro Márcio.

A Igreja Pode Ser Derrotada?

O Diácono João Toja perguntou por e-mail:


Pastor, qual o significado de Ap.13. 7??

"Foi-lhe dado, também, que pelejasse contra os santos e os vencesse. Deu-se-lhe ainda autoridade sobre cada tribo, povo, língua e nação" 

* Resposta: 

Querido irmão,

Este versículo trata acerca do último e o pior anticristo a se manifestar sobre a terra, durante o pouco tempo de libertação do diabo.

Deve ficar bem claro que Deus está no controle de todos os eventos: "Foi-lhe dado".

Este anticristo conseguirá uma tremenda vitória sobre a igreja visível, a ponto de quase exterminá-la. Todavia, o tempo de seu triunfo é muito curto, chamado de três dias e meio. 

Ao final Cristo há de voltar e dar cabo de todos aqueles que se impuseram contra a Igreja, lançando no inferno o diabo, o anticristo e o falso profeta, bem como todos os que os adoraram.

A Igreja passa pela Grande Tribulação, mas, sai vitoriosa para reinar eternamente com Cristo!

     

Por favor, me diga se a resposta foi suficiente, estou a disposição para maiores esclarecimentos.

Um abraço, Pr. Sandro

O irmão João prosseguiu:

Pastor, como uma tremenda vitória sobre a igreja visivel????

Não falamos que as portas do inferno não prevaleceriam contra a igreja?????

Me ajuda ai, por favor.....

E porque este numero de tres dias e meio?????

Obrigado pela força. Que Deus o abençõe. Juntamente com sua familia, tão amada pastor.

Um abração.

Querido irmão,

Quando falamos em vitória do anticristo estamos falando da morte dos cristãos e do temporário silenciar da igreja como instituição, como organização. Para entendermos isto pode-se exemplificar com a morte de Cristo, que foi aos olhos dos seus inimigos uma tremenda vitória, mas, eles nem imaginavam que Deus estava no controle, não sabiam que a morte e a ressurreição de Jesus eram na verdade o grande cumprimento do plano de Deus para a salvação de todo o que nEle crê.

Na história passada algumas perseguições foram tão intensas, Império Romano, Inquisição Romana, por exemplo, que aparentemente tinham sufocado a igreja, mas, quando e onde menos se esperava Deus levantava novamente a sua Igreja militante.

A perseguição do último anticristo será ainda pior, pois fará de tudo para iludir os cristãos com as alegrias e promessas desse mundo, ao mesmo tempo em que reagirá fortemente contra todos os que não seguirem suas seduções.

Quanto aos três dias e meio, conforme Apocalípse 11, é a simbologia de um curto período de tempo quando o mundo se alegrará pensando ter acabado com a Igreja, que é representada pelas duas testemunhas que são mortas.

Leia Apocalípse 11. 3-13



Darei às minhas duas testemunhas que profetizem por mil duzentos e sessenta dias, vestidas de pano de saco.
São estas as duas oliveiras e os dois candeeiros que se acham em pé diante do Senhor da terra. Se alguém pretende causar-lhes dano, sai fogo da sua boca e devora os inimigos; sim, se alguém pretender causar-lhes dano, certamente, deve morrer. Elas têm autoridade para fechar o céu, para que não chova durante os dias em que profetizarem. Têm autoridade também sobre as águas, para convertê-las em sangue, bem como para ferir a terra com toda sorte de flagelos, tantas vezes quantas quiserem. Quando tiverem, então, concluído o testemunho que devem dar, a besta que surge do abismo pelejará contra elas, e as vencerá, e matará, e o seu cadáver ficará estirado na praça da grande cidade que, espiritualmente, se chama Sodoma e Egito, onde também o seu Senhor foi crucificado.
Então, muitos dentre os povos, tribos, línguas e nações contemplam os cadáveres das duas testemunhas, por três dias e meio, e não permitem que esses cadáveres sejam sepultados. Os que habitam sobre a terra se alegram por causa deles, realizarão festas e enviarão presentes uns aos outros, porquanto esses dois profetas atormentaram os que moram sobre a terra.
Mas, depois dos três dias e meio, um espírito de vida, vindo da parte de Deus, neles penetrou, e eles se ergueram sobre os pés, e àqueles que os viram sobreveio grande medo; e as duas testemunhas ouviram grande voz vinda do céu, dizendo-lhes: Subi para aqui. E subiram ao céu numa nuvem, e os seus inimigos as contemplaram. Naquela hora, houve grande terremoto, e ruiu a décima parte da cidade, e morreram, nesse terremoto, sete mil pessoas, ao passo que as outras ficaram sobremodo aterrorizadas e deram glória ao Deus do céu.


Entende-se que o "um tempo, dois tempos e metade de um tempo", os três anos e meio, os quarenta e dois meses, os 1260 dias e os 1000 anos mencionados no livro de Apocalípse estejam tratando da mesma coisa, o grande período de tempo entre a 1ª e a 2ª Vindas de Cristo, o tempo em que a Igreja pregará o Evangelho e dará seu testemunho. Comparados aos três anos e meio, três dias e meio são um tempo muito curto.

1 tempo + 2 tempos + 1/2 tempo / três anos e meio / 42 meses / 1260 dias / mil anos = Intervalo de tempo entre o nascimento de Jesus e o seu Retorno Glorioso.


3 dias e meio = O pouco tempo de aparente domínio de Satanás, do Anticristo e do Falso Profeta. 

Mas, ao final desses 3 dias e meio, a Igreja se levanta rediviva, sendo arrebatada aos ares, e Jesus destrói seus inimigos, vitória que culminará com estabelecendo o Juízo Final e a Vida Eterna dos Filhos de Deus, no Novo Céu e Nova Terra.

A "tremenda vitória" do anticristo, apesar de terrível, é curta e momentânea, enquanto que a vitória de Cristo e da Igreja é certa e eterna! As portas do Inferno não prevalecerão contra ela!

* Por se tratar de uma passagem cheia de símbolos, que fala de eventos futuros, existe grande diferença de interpretação entre importantes e fiéis ministros do Evangelho. A posição aqui expressa, conhecida como Amilenismo, é aquela que, humildemente, julgo estar mais de acordo com toda a revelação da Escritura Sagrada. Esta posição é melhor defendida nos livros "Mais do que Vencedores"  e "A Vida Futura Segundo a Bíblia" de William Hendricksen, ambos da editora Cultura Cristã. 

O Ser Humano é Corpo e Alma; Corpo e Espírito; ou Corpo, Alma e Espírito?

Cara Tati, suas perguntas sobre a constituição do ser humano:

O homem é corpo, alma e espírito ou apenas corpo e alma, sendo alma sinônimo de espírito?

Nós devemos ser dicotomistas ou tricotomistas?

Acredito que um grande problema que enfrentamos quando lemos a Bíblia é que precisamos entender o sentido com o qual ela emprega as palavras, que muitas vezes é diferente daquele que usamos hoje em dia.

Temos a tendência de pensar que determinada palavra tem, sempre teve e sempre terá a mesma conotação. Contudo, basta repararmos em nossa língua as mudanças ocorridas  com os adjetivos, bárbaro, soberbo, fantástico, irado, e já se pode ter uma noção de como as palavras mudam. Daí a necessidade de estudar o que a Bíblia diz em seu próprio contexto e idioma originais, antes de lhe conferirmos nossas interpretações.

Veja este versículo:

Gênesis 2:7  Então, formou o SENHOR Deus ao homem do pó da terra e lhe soprou nas narinas o fôlego de vida, e o homem passou a ser alma vivente.

Analisando este versículo, a primeira impressão que temos é que, diferente de todas as demais criaturas de Deus, o homem é uma alma vivente. Todavia, a expressão “alma vivente” (em hebraico, nefesh haya) é empregada tanto para o homem como para as demais criaturas.

Veja:

Gênesis 1:24 Disse também Deus: Produza a terra seres viventes, conforme a sua espécie: animais domésticos, répteis e animais selváticos, segundo a sua espécie. E assim se fez.

Onde lemos em português, “seres viventes”, em hebraico está escrito nefesh haya, as mesmas palavras usadas para designar o homem.

Então no versículo 7 de Gênesis 2 poderíamos perfeitamente traduzir: “e o homem tornou-se um ser vivo” ou mais literalmente “o homem passou a ser uma criatura viva”.

Quer dizer que não há diferença na criação do homem em relação aos demais animais? Claro que há, pois enquanto a vida das demais criaturas fez Deus que fosse produzida da terra, a vida do homem veio diretamente do sopro divino. Deste modo, não há três elementos no homem corpo alma e espírito, e sim dois: o corpo, feito do pó da terra, e o sopro de vida dado por Deus, também chamado de alma ou espírito.

Para Saber Mais:

  

Gênesis 35:18  Ao sair-lhe a alma (porque morreu), deu-lhe o nome de Benoni; mas seu pai lhe chamou Benjamim.

Eclesiastes 12:7  e o pó volte à terra, como o era, e o espírito volte a Deus, que o deu.

Jó 33:4  O Espírito de Deus me fez, e o sopro do Todo-Poderoso me dá vida.

Jó 34:14, 15  Se Deus pensasse apenas em si mesmo e para si recolhesse o seu espírito e o seu sopro, toda a carne juntamente expiraria, e o homem voltaria para o pó.

Salmos 146:4  Sai-lhes o espírito, e eles tornam ao pó; nesse mesmo dia, perecem todos os seus desígnios.

Atos 20:10  Descendo, porém, Paulo inclinou-se sobre ele e, abraçando-o, disse: Não vos perturbeis, que a vida nele está.

(Aqui, "vida" é a tradução do grego "psiquê": alma).

 

Há outros textos em que os termos “alma” e “espírito” são usados como sinônimos:

Experimente trocar a palavra "espírito" por "alma" e vice-versa e veja que não há prejuízo algum à compreensão.

Gênesis 26:35  Ambas se tornaram amargura de espírito para Isaque e para Rebeca.

1 Samuel 22:2  Ajuntaram-se a ele todos os homens que se achavam em aperto, e todo homem endividado, e todos os amargurados de espírito, e ele se fez chefe deles; e eram com ele uns quatrocentos homens.

Mateus 5:3 Bem-aventurados os humildes de espírito, porque deles é o reino dos céus.

Mateus 26:38  Então, lhes disse: A minha alma está profundamente triste até à morte; ficai aqui e vigiai comigo.

Atos 14:22  fortalecendo a alma dos discípulos, exortando-os a permanecer firmes na fé; e mostrando que, através de muitas tribulações, nos importa entrar no reino de Deus.

Atos 15:24  Visto sabermos que alguns que saíram de entre nós, sem nenhuma autorização, vos têm perturbado com palavras, transtornando a vossa alma,

Atos 20:22  E, agora, constrangido em meu espírito, vou para Jerusalém, não sabendo o que ali me acontecerá,

1 Coríntios 7:34  e assim está dividido. Também a mulher, tanto a viúva como a virgem, cuida das coisas do Senhor, para ser santa, assim no corpo como no espírito; a que se casou, porém, se preocupa com as coisas do mundo, de como agradar ao marido.

Mas, então, por que tanta confusão acerca da diferença entre alma e espírito?

É porque a palavra “alma” (em hebraico nefesh e em grego psique), também tem outros sentidos na Bíblia Sagrada, e as palavras em português que eu sublinhei são traduções de nefesh ou psiquê.

 Alma como Ser, Criatura ou Animal:

Gênesis 2:19  Havendo, pois, o SENHOR Deus formado da terra todos os animais do campo e todas as aves dos céus, trouxe-os ao homem, para ver como este lhes chamaria; e o nome que o homem desse a todos os seres viventes, esse seria o nome deles.

Gênesis 9:10  e com todos os seres viventes que estão convosco: tanto as aves, os animais domésticos e os animais selváticos que saíram da arca como todos os animais da terra.

Gênesis 9:15  então, me lembrarei da minha aliança, firmada entre mim e vós e todos os seres viventes de toda carne; e as águas não mais se tornarão em dilúvio para destruir toda carne.

Levítico 24:18  Mas quem matar um animal o restituirá: igual por igual.

Apocalipse 16:3  Derramou o segundo a sua taça no mar, e este se tornou em sangue como de morto, e morreu todo ser vivente que havia no mar.

Alma como Fôlego

Gênesis 1:30  E a todos os animais da terra, e a todas as aves dos céus, e a todos os répteis da terra, em que há fôlego de vida, toda erva verde lhes será para mantimento. E assim se fez.

Alma como Vida

Gênesis 9:5  Certamente, requererei o vosso sangue, o sangue da vossa vida; de todo animal o requererei, como também da mão do homem, sim, da mão do próximo de cada um requererei a vida do homem.

Gênesis 37:21  Mas Rúben, ouvindo isso, livrou-o das mãos deles e disse: Não lhe tiremos a vida.

Êxodo 21:23  Mas, se houver dano grave, então, darás vida por vida,

Jó 9:21  Eu sou íntegro, não levo em conta a minha alma, não faço caso da minha vida.

Mateus 6:25 Por isso, vos digo: não andeis ansiosos pela vossa vida, quanto ao que haveis de comer ou beber; nem pelo vosso corpo, quanto ao que haveis de vestir. Não é a vida mais do que o alimento, e o corpo, mais do que as vestes?

Lucas 12:19  Então, direi à minha alma: tens em depósito muitos bens para muitos anos; descansa, come, bebe e regala-te.

Filipenses 2:30  visto que, por causa da obra de Cristo, chegou ele às portas da morte e se dispôs a dar a própria vida, para suprir a vossa carência de socorro para comigo.

Alma como a Pessoa Inteira

Gênesis 46:26  Todos os que vieram com Jacó para o Egito, que eram os seus descendentes, fora as mulheres dos filhos de Jacó, todos eram sessenta e seis pessoas;

Gênesis 46:27  e os filhos de José, que lhe nasceram no Egito, eram dois. Todas as pessoas da casa de Jacó, que vieram para o Egito, foram setenta.

Levítico 6:2  Quando alguma pessoa pecar, e cometer ofensa contra o SENHOR, e negar ao seu próximo o que este lhe deu em depósito, ou penhor, ou roubar, ou tiver usado de extorsão para com o seu próximo;

Levítico 17:12  Portanto, tenho dito aos filhos de Israel: nenhuma alma de entre vós comerá sangue, nem o estrangeiro que peregrina entre vós o comerá.

Ezequiel 18:4  Eis que todas as almas são minhas; como a alma do pai, também a alma do filho é minha; a alma que pecar, essa morrerá.

Atos 3:23  Acontecerá que toda alma que não ouvir a esse profeta será exterminada do meio do povo.

Cadáver (como alma morta)

Levítico 19:28  Pelos mortos não ferireis a vossa carne; nem fareis marca nenhuma sobre vós. Eu sou o SENHOR.

Levítico 21:1 Disse o SENHOR a Moisés: Fala aos sacerdotes, filhos de Arão, e dize-lhes: O sacerdote não se contaminará por causa de um morto entre o seu povo,

Números 6:6  Todos os dias da sua consagração para o SENHOR, não se aproximará de um cadáver.

Números 19:11 Aquele que tocar em algum morto, cadáver de algum homem, imundo será sete dias.

E há também textos que apresentam juntos Alma e Espírito

Nestes versículos temos a forma poética de repetir sinônimos para dar ênfase:

Jó 12:10  Na sua mão está a alma de todo ser vivente e o espírito de todo o gênero humano.

Isaías 26:9  Com minha alma suspiro de noite por ti e, com o meu espírito dentro de mim, eu te procuro diligentemente; porque, quando os teus juízos reinam na terra, os moradores do mundo aprendem justiça.

Lucas 1:46, 47  Então, disse Maria: A minha alma engrandece ao Senhor, e o meu espírito se alegrou em Deus, meu Salvador,

1 Ts 5:23 O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo; e o vosso espírito, alma e corpo sejam conservados íntegros e irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.

Perceba os sinônimos: espírito, alma  / íntegros e irrepreensíveis.

Outro texto que pode causar alguma estranheza:

1 Coríntios 14:14  Porque, se eu orar em outra língua, o meu espírito ora de fato, mas a minha mente fica infrutífera.

Para desfazermos algum mau-entendido, basta recorrer ao texto do Novo Testamento Grego e veremos que “mente” aqui não está traduzindo “psiquê” (alma) e sim “nôus” entendimento, conhecimento.

Um último texto que pode apresentar uma dificuldade inicial é este:

Hebreus 4:12  Porque a palavra de Deus é viva, e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até ao ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e propósitos do coração.

Aqui temos não a prova de que alma e espírito são distintos e sim a mensagem do grande poder da Palavra de Deus de dividir: alma / espírito; juntas / medulas; pensamentos /propósitos. Isto quer dizer, só Deus pode dividir o é que indivisível.

Assim, do que pudemos verificar, a posição que mais coaduna com a Bíblia Sagrada não é a posição tricotomista que pensa que o homem seja constituído de três partes, sendo elas corpo, alma e espírito, e sim a noção de que o homem é constituído de duas partes essenciais: corpo e espírito, ou corpo e alma, o que os teólogos chamam de dicotomia.