Divórcio e Novo Casamento

Boa Noite!

Pastor, preciso tirar uma dúvida a respeito do novo casamento.

Já li e reli vários estudos e opiniões a respeito do novo casamento e vejo que pela biblia  quem contrai um novo casamento a não ser por traição. Comete Adultério.

A minha dúvida é que a biblia também fala que os Adúlteros não herdarão o reino dos céus. Por isso gostaria de saber, quem está nessa situação de um novo casamento perde a salvação? Não há mais esperança para quem esta em uma situação assim?

Apesar da pergunta não estou nessa situação de um novo casamento.

Peço gentileza caso poste minha pergunta no Blog não revelar o meu sobrenome.

Aguardo seu retorno

Abraços

Querido (a) irmão (ã),

A Bíblia Sagrada nos ensina que

O plano de Deus para o casamento é que ele dure até a morte.

I Coríntios 7.39  A mulher está ligada enquanto vive o marido; contudo, se falecer o marido, fica livre para casar com quem quiser, mas somente no Senhor.

Contudo, pela dureza dos corações Deus permitiu o divórcio.

Mateus 19. 8  Respondeu-lhes Jesus: Por causa da dureza do vosso coração é que Moisés vos permitiu repudiar vossa mulher; entretanto, não foi assim desde o princípio.

Em caso de divórcio, os únicos motivos que permitem o novo casamento para a parte inocente, são o adultério e o abandono obstinado.

Mateus 5.32  Eu, porém, vos digo: qualquer que repudiar sua mulher, exceto em caso de relações sexuais ilícitas, a expõe a tornar-se adúltera; e aquele que casar com a repudiada comete adultério.

I Coríntios 7.15  Mas, se o descrente quiser apartar-se, que se aparte; em tais casos, não fica sujeito à servidão nem o irmão, nem a irmã; Deus vos tem chamado à paz.

Este é o entendimento da Igreja Presbiteriana do Brasil (e também o meu), conforme expresso na Confissão de Fé de Westminster:

Posto que a corrupção do homem seja tal que o incline a procurar argumentos a fim de indevidamente separar aqueles que Deus uniu em matrimônio, contudo só é causa suficiente para dissolver os laços do matrimônio o adultério ou uma deserção tão obstinada que não possa ser remediada nem pela Igreja nem pelo magistrado civil; para a dissolução do matrimônio é necessário haver um processo público e regular. não se devendo deixar ao arbítrio e discrição das partes o decidirem seu próprio caso. Cap. XXIV, VI.

- Pessoalmente, creio que a agressão e a violência doméstica possam ser contadas entre os justos motivos de dissolução do casamento; pois, bem se enquadram na classe de abandono que impede a paz; porém, essa opinião não é compartilhada por todos.

Aos demais casos em que haja divórcio, a Bíblia recomenda a castidade ou o retorno ao cônjuge.

I Coríntios 7.10 e 11 Ora, aos casados, ordeno, não eu, mas o Senhor, que a mulher não se separe do marido (se, porém, ela vier a separar-se, que não se case ou que se reconcilie com seu marido); e que o marido não se aparte de sua mulher.

Mas, o que dizer de pessoas que se divorciaram por quaisquer motivos, antes de se converterem?

Creio que cabe a solução bíblica:

2 Coríntios 5:17 E, assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura; as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas.

E quanto àqueles que não são as partes fiéis, ou que se casaram sem o consentimento bíblico; estarão todos em pecado perpétuo, condenados e sem perdão?

De fato, quem não for viúvo e se casou novamente, não sendo em caso de adultério ou abandono obstinado, desobedeceu a ordem de Deus.

Romanos 7.3  De sorte que será considerada adúltera se, vivendo ainda o marido, unir-se com outro homem; porém, se morrer o marido, estará livre da lei e não será adúltera se contrair novas núpcias.

E a Bíblia assegura que os adúlteros, entre outros, não herdarão o reino dos céus:

1 Coríntios 6:9 ¶ Ou não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não vos enganeis: nem impuros, nem idólatras, nem adúlteros, nem efeminados, nem sodomitas, nem ladrões, nem avarentos, nem bêbados, nem maldizentes, nem roubadores herdarão o reino de Deus.

Hebreus 13:4  Digno de honra entre todos seja o matrimônio, bem como o leito sem mácula; porque Deus julgará os impuros e adúlteros.

Todavia,  não sejamos injustos de condenar pessoas ainda vivas ao inferno, pois, sempre há lugar para o arrependimento.

Como lemos na continuação do texto mencionado de I Coríntios 6.9e 10.

1 Coríntios 6:11  Tais fostes alguns de vós; mas vós vos lavastes, mas fostes santificados, mas fostes justificados em o nome do Senhor Jesus Cristo e no Espírito do nosso Deus.

De acordo com Jesus, o único pecado, para o qual não há perdão é a blasfêmia contra o Espírito Santo:

Mateus 12:31  Por isso, vos declaro: todo pecado e blasfêmia serão perdoados aos homens; mas a blasfêmia contra o Espírito não será perdoada.

Para os demais pecados a Palavra de Deus oferece perdão através de Jesus Cristo, mediante o arrependimento:

Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que não pequeis. Se, todavia, alguém pecar, temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo; e ele é a propiciação pelos nossos pecados e não somente pelos nossos próprios, mas ainda pelos do mundo inteiro. I João 2. 1 e 2

Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça. I João 1.9

Daí a pergunta:

Deve aquele que está casado segunda vez abandonar a nova esposa, como prova de arrependimento?

Penso que não, pois, não se conserta um erro cometendo outro, uma vez que se desfará mais uma família!

Temos o exemplo do adúltero Davi, que tendo se arrependido, manteve sua nova mulher, Bate-Seba e, após a morte do primeiro filho, com a bênção de Deus, tiveram a Salomão (futuro rei de Israel), ao mesmo tempo em que sofriam as conseqüências humanas e sociais pelos seus pecados.

Conforme II Samuel Caps. 11-19 e Salmo 51.

Insiro abaixo o texto da Confissão de Fé de Westminster sobre esse tema:

CAPÍTULO XXIV

DO MATRIMÔNIO E DO DIVÓRCIO

I. O casamento deve ser entre um homem e uma mulher; ao homem não é licito ter mais de uma mulher nem à mulher mais de um marido, ao mesmo tempo.

Ref. Gen. 2:24; Mat. 19:4-6; Rom. 7:3.

II. O matrimônio foi ordenado para o mútuo auxílio de marido e mulher, para a propagação da raça humana por uma sucessão legítima e da Igreja por uma semente santa, e para impedir a impureza.

Ref. Gen. 2:18, e 9:1; Mal.2:15; I Cor. 7:2,9.

III. A todos os que são capazes de dar um consentimento ajuizado, é lícito casar; mas é dever dos cristãos casar somente no Senhor; portanto, os que professam a verdadeira religião reformada não devem casar-se com infiéis, papistas ou outros idólatras; nem devem os piedosos prender-se desigualmente pelo jugo do casamento aos que são notoriamente ímpios em suas vidas ou que mantém heresias perniciosas.

Ref. Heb. 13:4; I Tim. 4:3; Gen.24:57-58; I Cor. 7:39; II Cor. 6:14.

IV. Não devem casar-se as pessoas entre as quais existem os graus de consangüinidade ou afinidade proibidos na palavra de Deus, tais casamentos incestuosos jamais poderão tornar-se lícitos pelas leis humanas ou consentimento das partes, de modo a poderem coabitar como marido e mulher.

Ref. I Cor. 5:1; Mar. 6:18; Lev. 18:24, 28.

V. O adultério ou fornicação cometida depois de um contrato, sendo descoberto antes do casamento, dá à parte inocente justo motivo de dissolver o contrato; no caso de adultério depois do casamento, à parte inocente é lícito propor divórcio, e depois de obter o divórcio casar com outrem, como se a parte infiel fosse morta.

Ref. Mat, 1: 18-20, e 5:31-32, e 19:9.

VI. Posto que a corrupção do homem seja tal que o incline a procurar argumentos a fim de indevidamente separar aqueles que Deus uniu em matrimônio, contudo só é causa suficiente para dissolver os laços do matrimônio o adultério ou uma deserção tão obstinada que não possa ser remediada nem pela Igreja nem pelo magistrado civil; para a dissolução do matrimônio é necessário haver um processo público e regular. não se devendo deixar ao arbítrio e discrição das partes o decidirem seu próprio caso.

Espero ter sanado sua dúvida.

No temor de Cristo,

Pr. Sandro Márcio

Como entender Eclesiastes 3.18-21?

Pr.sandro marcio, gostaria que, se possivel fosse, o amado pastor explicar-se "Eclesiaste 3.18-21" grato.lucelio gomes 

Bom dia, querido irmão Lucélio.

Antes de falar especificamente sobre o texto em questão, entendo ser necessário algum esclarecimento sobre o livro de Eclesiastes.

Eclesiastes significa pregador, ou aquele que chama as pessoas para uma reunião.

O autor, inspirado por Deus, provavelmente Salomão, cf. 1.11,12,16 e 2:9, em suas andanças e pesquisas sobre o que acontece aos homens que vivem debaixo do sol ou do céu (cf. Eclesiastes 1:3,9,13,14;  2:3,11,17,18,19,20,22; 3:1,16; 4:1,3,7,15; 5:13,18; 6:1,12; 7:6; 8:9,15,17; 9:3,6,9,11,13 e 10:5), fazendo uso da prodigiosa sabedoria que Deus lhe deu, nos dá excelentes conselhos acerca do bem viver.

Por exemplo:

2. 24  Nada há melhor para o homem do que comer, beber e fazer que a sua alma goze o bem do seu trabalho. No entanto, vi também que isto vem da mão de Deus,

25  pois, separado deste, quem pode comer ou quem pode alegrar-se?

3. 1 Tudo tem o seu tempo determinado, e há tempo para todo propósito debaixo do céu:

4. 9  Melhor é serem dois do que um, porque têm melhor paga do seu trabalho.

10  Porque se caírem, um levanta o companheiro; ai, porém, do que estiver só; pois, caindo, não haverá quem o levante.

5. 1 Guarda o pé, quando entrares na Casa de Deus; chegar-se para ouvir é melhor do que oferecer sacrifícios de tolos, pois não sabem que fazem mal.

2  Não te precipites com a tua boca, nem o teu coração se apresse a pronunciar palavra alguma diante de Deus; porque Deus está nos céus, e tu, na terra; portanto, sejam poucas as tuas palavras.

7. 5  Melhor é ouvir a repreensão do sábio do que ouvir a canção do insensato.

9. 9  Goza a vida com a mulher que amas, todos os dias de tua vida fugaz, os quais Deus te deu debaixo do sol; porque esta é a tua porção nesta vida pelo trabalho com que te afadigaste debaixo do sol.

10  Tudo quanto te vier à mão para fazer, faze-o conforme as tuas forças, porque no além, para onde tu vais, não há obra, nem projetos, nem conhecimento, nem sabedoria alguma.

Além disso, o Eclesiastes trata de uma situação difícil de entender e mais ainda de aceitar (principalmente para muitos crentes hoje em dia) que é a falta de justiça que acompanha a sociedade humana e, muitas vezes perdura até a morte do indivíduo, dando o mesmo o fim tanto às pessoas boas quanto às más e até mesmo a inversão, quando, nesta vida, o homem bom sofre males, enquanto o malvado recebe o bem como recompensa imediata dos seus atos.

Confira:

1.16 Pois, tanto do sábio como do estulto, a memória não durará para sempre; pois, passados alguns dias, tudo cai no esquecimento. Ah! Morre o sábio, e da mesma sorte, o estulto!

4. 1 Vi ainda todas as opressões que se fazem debaixo do sol: vi as lágrimas dos que foram oprimidos, sem que ninguém os consolasse; vi a violência na mão dos opressores, sem que ninguém consolasse os oprimidos.

5. 8  Se vires em alguma província opressão de pobres e o roubo em lugar do direito e da justiça, não te maravilhes de semelhante caso; porque o que está alto tem acima de si outro mais alto que o explora, e sobre estes há ainda outros mais elevados que também exploram.

7. 7 Verdadeiramente, a opressão faz endoidecer até o sábio, e o suborno corrompe o coração.

15  Tudo isto vi nos dias da minha vaidade: há justo que perece na sua justiça, e há perverso que prolonga os seus dias na sua perversidade.

20  Não há homem justo sobre a terra que faça o bem e que não peque.

8. 6  Porque para todo propósito há tempo e modo; porquanto é grande o mal que pesa sobre o homem.

7  Porque este não sabe o que há de suceder; e, como há de ser, ninguém há que lho declare.

9 Tudo isto vi quando me apliquei a toda obra que se faz debaixo do sol; há tempo em que um homem tem domínio sobre outro homem, para arruiná-lo.

10  Assim também vi os perversos receberem sepultura e entrarem no repouso, ao passo que os que frequentavam o lugar santo foram esquecidos na cidade onde fizeram o bem; também isto é vaidade.

11  Visto como se não executa logo a sentença sobre a má obra, o coração dos filhos dos homens está inteiramente disposto a praticar o mal.

9. 2  Tudo sucede igualmente a todos: o mesmo sucede ao justo e ao perverso; ao bom, ao puro e ao impuro; tanto ao que sacrifica como ao que não sacrifica; ao bom como ao pecador; ao que jura como ao que teme o juramento.

3  Este é o mal que há em tudo quanto se faz debaixo do sol: a todos sucede o mesmo; também o coração dos homens está cheio de maldade, nele há desvarios enquanto vivem; depois, rumo aos mortos.

11 Vi ainda debaixo do sol que não é dos ligeiros o prêmio, nem dos valentes, a vitória, nem tampouco dos sábios, o pão, nem ainda dos prudentes, a riqueza, nem dos inteligentes, o favor; porém tudo depende do tempo e do acaso.

12  Pois o homem não sabe a sua hora. Como os peixes que se apanham com a rede traiçoeira e como os passarinhos que se prendem com o laço, assim se enredam também os filhos dos homens no tempo da calamidade, quando cai de repente sobre eles.

10. 5  Ainda há um mal que vi debaixo do sol, erro que procede do governador:

6  o tolo posto em grandes alturas, mas os ricos assentados em lugar baixo.

11. 8  Ainda que o homem viva muitos anos, regozije-se em todos eles; contudo, deve lembrar-se de que há dias de trevas, porque serão muitos. Tudo quanto sucede é vaidade.

12. 1 Lembra-te do teu Criador nos dias da tua mocidade, antes que venham os maus dias, e cheguem os anos dos quais dirás: Não tenho neles prazer;

Daí a insistência na palavra “vaidade” que ocorre por cerca de 40 vezes em Eclesiastes, denunciando que todos os planos e realizações nesse mundo, sem a mente posta na eterna Justiça de Deus não passam de vaidade e correr atrás do vento, uma temporária ilusão, que, fatalmente se desfará na morte.

Conforme:

1:2  Vaidade de vaidades, diz o Pregador; vaidade de vaidades, tudo é vaidade.

1:14  Atentei para todas as obras que se fazem debaixo do sol, e eis que tudo era vaidade e correr atrás do vento.

2:1 Disse comigo: vamos! Eu te provarei com a alegria; goza, pois, a felicidade; mas também isso era vaidade.

2:11  Considerei todas as obras que fizeram as minhas mãos, como também o trabalho que eu, com fadigas, havia feito; e eis que tudo era vaidade e correr atrás do vento, e nenhum proveito havia debaixo do sol.

2:15 Pelo que disse eu comigo: como acontece ao estulto, assim me sucede a mim; por que, pois, busquei eu mais a sabedoria? Então, disse a mim mesmo que também isso era vaidade.

2:17 Pelo que aborreci a vida, pois me foi penosa a obra que se faz debaixo do sol; sim, tudo é vaidade e correr atrás do vento.

2:19 E quem pode dizer se será sábio ou estulto? Contudo, ele terá domínio sobre todo o ganho das minhas fadigas e sabedoria debaixo do sol; também isto é vaidade.

2:21 Porque há homem cujo trabalho é feito com sabedoria, ciência e destreza; contudo, deixará o seu ganho como porção a quem por ele não se esforçou; também isto é vaidade e grande mal.

2:23 Porque todos os seus dias são dores, e o seu trabalho, desgosto; até de noite não descansa o seu coração; também isto é vaidade.

2:26  Porque Deus dá sabedoria, conhecimento e prazer ao homem que lhe agrada; mas ao pecador dá trabalho, para que ele ajunte e amontoe, a fim de dar àquele que agrada a Deus. Também isto é vaidade e correr atrás do vento.

3:19 Porque o que sucede aos filhos dos homens sucede aos animais; o mesmo lhes sucede: como morre um, assim morre o outro, todos têm o mesmo fôlego de vida, e nenhuma vantagem tem o homem sobre os animais; porque tudo é vaidade.

4:4 Então, vi que todo trabalho e toda destreza em obras provêm da inveja do homem contra o seu próximo. Também isto é vaidade e correr atrás do vento.

4:7 Então, considerei outra vaidade debaixo do sol,

4:8 isto é, um homem sem ninguém, não tem filho nem irmã; contudo, não cessa de trabalhar, e seus olhos não se fartam de riquezas; e não diz: Para quem trabalho eu, se nego à minha alma os bens da vida? Também isto é vaidade e enfadonho trabalho.

4:16  Era sem conta todo o povo que ele dominava; tampouco os que virão depois se hão de regozijar nele. Na verdade, que também isto é vaidade e correr atrás do vento.

5:7  Porque, como na multidão dos sonhos há vaidade, assim também, nas muitas palavras; tu, porém, teme a Deus.

5:10  Quem ama o dinheiro jamais dele se farta; e quem ama a abundância nunca se farta da renda; também isto é vaidade.

6:2  o homem a quem Deus conferiu riquezas, bens e honra, e nada lhe falta de tudo quanto a sua alma deseja, mas Deus não lhe concede que disso coma; antes, o estranho o come; também isto é vaidade e grave aflição.

6:9  Melhor é a vista dos olhos do que o andar ocioso da cobiça; também isto é vaidade e correr atrás do vento.

6:11 É certo que há muitas coisas que só aumentam a vaidade, mas que aproveita isto ao homem?

6:12 Pois quem sabe o que é bom para o homem durante os poucos dias da sua vida de vaidade, os quais gasta como sombra? Quem pode declarar ao homem o que será depois dele debaixo do sol?

7:6  Pois, qual o crepitar dos espinhos debaixo de uma panela, tal é a risada do insensato; também isto é vaidade.

7:15  Tudo isto vi nos dias da minha vaidade: há justo que perece na sua justiça, e há perverso que prolonga os seus dias na sua perversidade.

8:10  Assim também vi os perversos receberem sepultura e entrarem no repouso, ao passo que os que frequentavam o lugar santo foram esquecidos na cidade onde fizeram o bem; também isto é vaidade.

8:14 Ainda há outra vaidade sobre a terra: justos a quem sucede segundo as obras dos perversos, e perversos a quem sucede segundo as obras dos justos. Digo que também isto é vaidade.

11:8 Ainda que o homem viva muitos anos, regozije-se em todos eles; contudo, deve lembrar-se de que há dias de trevas, porque serão muitos. Tudo quanto sucede é vaidade.

11:10 Afasta, pois, do teu coração o desgosto e remove da tua carne a dor, porque a juventude e a primavera da vida são vaidade.

12:8  Vaidade de vaidade, diz o Pregador, tudo é vaidade.

Assim, uma das principais mensagens que encontramos no livro de Eclesiastes é que o Senhor nos ordena fazer o que é certo pois, apesar das aparências, devemos confiar que Deus, no tempo certo, há de fazer a Justiça triunfar, ainda que seja apenas na eternidade!

3:17  Então, disse comigo: Deus julgará o justo e o perverso; pois há tempo para todo propósito e para toda obra.

11. 9  Alegra-te, jovem, na tua juventude, e recreie-se o teu coração nos dias da tua mocidade; anda pelos caminhos que satisfazem ao teu coração e agradam aos teus olhos; sabe, porém, que de todas estas coisas Deus te pedirá contas.

12: 7  e o pó volte à terra, como o era, e o espírito volte a Deus, que o deu.

12:14  Porque Deus há de trazer a juízo todas as obras, até as que estão escondidas, quer sejam boas, quer sejam más.

Eclesiastes 3:11 Tudo fez Deus formoso no seu devido tempo; também pôs a eternidade no coração do homem, sem que este possa descobrir as obras que Deus fez desde o princípio até ao fim.

Eclesiastes 3:14  Sei que tudo quanto Deus faz durará eternamente; nada se lhe pode acrescentar e nada lhe tirar; e isto faz Deus para que os homens temam diante dele.

Eclesiastes 12:5  como também quando temeres o que é alto, e te espantares no caminho, e te embranqueceres, como floresce a amendoeira, e o gafanhoto te for um peso, e te perecer o apetite; porque vais à casa eterna, e os pranteadores andem rodeando pela praça;

 

Nossa esperança de Justiça prossegue para além desta vida, como disse o servo Jó:

Porque eu sei que o meu Redentor vive e por fim se levantará sobre a terra. Depois, revestido este meu corpo da minha pele, em minha carne verei a Deus. Vê-lo-ei por mim mesmo, os meus olhos o verão, e não outros; de saudade me desfalece o coração dentro de mim. Jó 19. 25-27

Isto é, sem sombra de dúvidas, um duro e necessário golpe na moderna crendice de que basta se tornar crente para que todos os seus sonhos se realizem já nesta vida!

Infelizmente, muitos crentes nem sequer cogitam a ordem de nosso Senhor para que tomem a cruz (sofrimento) e o sigam!

Quanto ao texto específico de Eclesiastes 3. 18-21,

Veja que o versículo 18 diz: ... é por causa dos filhos dos homens...

Então perguntamos: Isto o quê é por causa?

O que nos leva aos versículos anteriores, 16 e 17.

16 Vi ainda debaixo do sol que no lugar do juízo reinava a maldade e no lugar da justiça, maldade ainda.

17 Então, disse comigo: Deus julgará o justo e o perverso; pois há tempo para todo propósito e para toda obra.

[e então]

18 Disse ainda comigo: é por causa dos filhos dos homens, para que Deus os prove, e eles vejam que são em si mesmos como os animais.

19 Porque o que sucede aos filhos dos homens sucede aos animais; o mesmo lhes sucede: como morre um, assim morre o outro, todos têm o mesmo fôlego de vida, e nenhuma vantagem tem o homem sobre os animais; porque tudo é vaidade.

20 Todos vão para o mesmo lugar; todos procedem do pó e ao pó tornarão.

21 Quem sabe se o fôlego de vida dos filhos dos homens se dirige para cima e o dos animais para baixo, para a terra?

22 Pelo que vi não haver coisa melhor do que alegrar-se o homem nas suas obras, porque essa é a sua recompensa; quem o fará voltar para ver o que será depois dele?

É neste contexto da ineficiência ou mesmo ausência da plena justiça entre os homens que o Pregador (eclesiastes) é obrigado a assumir que, do que é perceptível debaixo do céu, isto é, no mundo em que vivemos, a vida e a morte humanas pouco diferem das dos animais. Pois, com os olhos humanos, neste mundo que nos cerca, não podemos vislumbrar a verdadeira Justiça de Deus, que só será plenamente contemplada no dia do Juízo.

Assim, o livro de Eclesiastes não ensina que com a morte ocorre o “sono da alma” ou o completo aniquilamento, como alguns pensam, e sim que a morte representa a nossa determinante retirada deste cenário e, ao menos para nós, em relação ao que se faz debaixo do sol, é o final de tudo aquilo para o que, arrogantemente, pensamos ter algum domínio!

Com isto cooperam as palavras de Jesus no Evangelho:

Mas Deus lhe disse: Louco, esta noite te pedirão a tua alma; e o que tens preparado, para quem será? Lucas 12:20

Espero ter sanado sua dúvida!

Um forte abraço,

Pr. Sandro Márcio

Esse tipo de "Ajuda Mútua" tem apoio em Atos dos Apóstolos?

Pergunta enviada via e-mail:

Ola Pastor Sandro, tudo bem e  a família vai bem também??

E a congregação.. crescendo??

Estou com saudades 

Pastor um frequentador do chat que o senhor conhece , passou um e-mail   com uma corrente que ele chama de ajuda mutua e que eu chamo de Pirâmide.

.Ajuda mutua consistia em depositar R$ 5,00 para  6  pessoas de uma lista e ao fazer isto tiro o primeiro nome e coloco o meu em ultimo e repasso,  na cabeceira de uma lista de seis nomes.  A corrente nem foi passada para mim, mas um irmão  recebeu e me perguntou quem era a pessoa que estava passando e escreveu para ele explicando que se tratava de uma pirâmide, como falo sempre com quem enviou acorrente ele não gostou e me fez  esta pergunta ...  que gostaria que o senhor se possível me respondesse  , podendo colocar até no blog.

A pergunta que me fizeram e gostaria que o Pr respondesse: :  Rosi, Eu não entrei em pirâmide eu aderi o projeto de ajuda mútua se você "Ler em Atos capítulo 2 do versículo 44 até o 47" entenderá. Ao lê-la quero ver o que você me dirá desta passagem. Se deu certo na igreja primitiva como não pode dar certo na igreja da atualidade? Passa o céu e a terra mas a Palavra permanece disse Jesus. 

Ele esta  se justificando com estes versículos,  como sei que o senhor é abençoado e que muito estudou a palavra , gostaria que me respondesse,   não é para esfregar na cara dele pastor é somente para esclarecer.

Um abração pro pr e pra familia

Deus o abençoe

Rosi

RESPOSTA

Boa noite, querida irmã!

Todos estamos bem, e a congregação cresce semana após semana, com a bênção de Deus!

Também estou com bastantes saudades suas e dos nossos chateados. 

Quanto à sua pergunta, eu também recebi uma mensagem, pedindo que eu aderisse à "ajuda mútua".

Também penso como você, é pirâmide sim, e é ilegal!

Toda formação  lícita de grupo de marketing multinível, necessariamente, envolve produtos ou serviços, com representação jurídica e contrato legal entre as partes. Qualquer transação financeira baseada meramente na boa-fé entre estranhos, estimula a ganância e é facilmente manipulável ao enriquecimento dos  idealizadores, e isto, sem a devida fiscalização das autoridades.

Confira

Atos 2. 44-47

44  Todos os que creram estavam juntos e tinham tudo em comum.

45  Vendiam as suas propriedades e bens, distribuindo o produto entre todos, à medida que alguém tinha necessidade.

46  Diariamente perseveravam unânimes no templo, partiam pão de casa em casa e tomavam as suas refeições com alegria e singeleza de coração,

47  louvando a Deus e contando com a simpatia de todo o povo. Enquanto isso, acrescentava-lhes o Senhor, dia a dia, os que iam sendo salvos.

e

Atos 4.32-35

32 ¶ Da multidão dos que creram era um o coração e a alma. Ninguém considerava exclusivamente sua nem uma das coisas que possuía; tudo, porém, lhes era comum.

33  Com grande poder, os apóstolos davam testemunho da ressurreição do Senhor Jesus, e em todos eles havia abundante graça.

34  Pois nenhum necessitado havia entre eles, porquanto os que possuíam terras ou casas, vendendo-as, traziam os valores correspondentes

35  e depositavam aos pés dos apóstolos; então, se distribuía a qualquer um à medida que alguém tinha necessidade.

O que vemos nesses textos nada tem em comum com a moderna prática virtual, "carinhosamente" chamada "ajuda mútua".

Na igreja Primitiva:

- Os que creram eram motivados pela ajuda aos necessitados e não esperavam nada de volta

- Havia envolvimento real entre os crentes, bem atestado pelas reuniões e comunhão da Santa Ceia 

- O dinheiro das ofertas era entregue às autoridades da igreja, o que conferia confiança e lisura ao ato

- Não havia corrente, ninguém era condicionado a dar este ou aquele valor

- Foi necessário que os apóstolos e o próprio Espírito Santo interferissem para que a verdadeira ajuda não se desfigurasse em ganância e exibicionismo, revelados pelo mau testemunho de Ananias e Safira.

Atos 5.

3  Então, disse Pedro: Ananias, por que encheu Satanás teu coração, para que mentisses ao Espírito Santo, reservando parte do valor do campo?

4  Conservando-o, porventura, não seria teu? E, vendido, não estaria em teu poder? Como, pois, assentaste no coração este desígnio? Não mentiste aos homens, mas a Deus.

5  Ouvindo estas palavras, Ananias caiu e expirou, sobrevindo grande temor a todos os ouvintes.

Espero ter sido claro em minha argumentação:

Diferentemente da prática moderna, na igreja primitiva não havia ganância, nem obrigatoriedade, também não havia espaço para descontrole e distorções. Por isso, cabe o alerta de nosso Senhor para que sejamos mansos como as pombas e prudentes como as serpentes! (Mateus 10:16)

Um forte abraço, amada irmã!

Fraternalmente em Cristo,

Pr. Sandro Márcio

RESPOSTA DA IRMÃ AO E-MAIL RECEBIDO:

bom dia Pr Sandro

mas que rapidez... rs  

obrigada  Pr .....  de facil entendimento sua resposta.

Deus continue o abençoando

um abração

Rosi

VOCÊ ACREDITA EM PREDESTINAÇÃO???

Paz do Senhor, Pastor.

Gostaria que saber sua visão, baseada no que diz a Bíblia, sobre a questão da "eleição" (ou não) que é alvo de muita discussão.  

Grata.

Jéssica Gomes

Querida irmã, sua pergunta traz um assunto que tem sido motivo de divergência entre muitos bons homens de Deus. Por isso, vou lhe responder conforme creio em Deus que esteja sendo o mais fiel possível à revelação bíblica!

Precisamos sempre ser humildes em assumir que Deus não nos revelou tudo sobre todas as coisas, contudo, tudo o que Ele nos revelou é verdadeiro e não pode ser desprezado!

Leia:

Efésios 1. 3-5

Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abençoado com toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo, assim como nos escolheu nele antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele; e em amor nos predestinou para ele, para a adoção de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplácito de sua vontade.

Romanos 8:29 Porquanto aos que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos.

Gálatas 1. 15, 16.

Quando, porém, ao que me separou antes de eu nascer e me chamou pela sua graça, aprouve revelar seu Filho em mim, para que eu o pregasse entre os gentios.

Salmos 139:16  Os teus olhos me viram a substância ainda informe, e no teu livro foram escritos todos os meus dias, cada um deles escrito e determinado, quando nem um deles havia ainda.

Salmo 147. 19, 20

Mostra a sua palavra a Jacó, as suas leis e os seus preceitos, a Israel. Não fez assim a nenhuma outra nação; todas ignoram os seus preceitos. Aleluia!

Provérbios 21:1 Como ribeiros de águas assim é o coração do rei na mão do SENHOR; este, segundo o seu querer, o inclina.

Esdras 6:22  Celebraram a Festa dos Pães Asmos por sete dias, com regozijo, porque o SENHOR os tinha alegrado, mudando o coração do rei da Assíria a favor deles, para lhes fortalecer as mãos na obra da Casa de Deus, o Deus de Israel.

Esdras 7:27 Bendito seja o SENHOR, Deus de nossos pais, que deste modo moveu o coração do rei para ornar a Casa do SENHOR, a qual está em Jerusalém;

Isaías 44.

1 Agora, pois, ouve, ó Jacó, servo meu, ó Israel, a quem escolhi.

2 Assim diz o SENHOR, que te criou, e te formou desde o ventre, e que te ajuda: Não temas, ó Jacó, servo meu, ó amado, a quem escolhi.

Isaías 45.

1 Assim diz o SENHOR ao seu ungido, a Ciro, a quem tomo pela mão direita, para abater as nações ante a sua face, e para descingir os lombos dos reis, e para abrir diante dele as portas, que não se fecharão.

2  Eu irei adiante de ti, endireitarei os caminhos tortuosos, quebrarei as portas de bronze e despedaçarei as trancas de ferro;

3  dar-te-ei os tesouros escondidos e as riquezas encobertas, para que saibas que eu sou o SENHOR, o Deus de Israel, que te chama pelo teu nome.

4  Por amor do meu servo Jacó e de Israel, meu escolhido, eu te chamei pelo teu nome e te pus o sobrenome, ainda que não me conheces.

5 Eu sou o SENHOR, e não há outro; além de mim não há Deus; eu te cingirei, ainda que não me conheces.

6  Para que se saiba, até ao nascente do sol e até ao poente, que além de mim não há outro; eu sou o SENHOR, e não há outro.

7  Eu formo a luz e crio as trevas; faço a paz e crio o mal; eu, o SENHOR, faço todas estas coisas.

Lendo a Bíblia inteira conhecemos sobre Deus e Seus atributos:

Sabemos que:

DEUS É ETERNO (Tanto Quanto ao Futuro, quanto ao passado Deus sempre existiu e sempre existirá)

DEUS É ONISCIENTE (Sabe todas as coisas)

DEUS É ONIPRESENTE (Está em todo lugar ao mesmo tempo)

DEUS É ONIPOTENTE (Ele  tem Poder para fazer tudo o que quiser)

Ou seja: DEUS É SOBERANO!

Deste modo, a doutrina da eleição é apenas a expressão do completo governo que Deus tem sobre toda a Sua criação; e nós podemos confiar que nosso Deus está plenamente qualificado para dominar o Universo que criou, conforme a Sua santa vontade!

Todavia, isto não quer dizer que sejamos meras marionetes nas mãos de Deus, e sim que Deus é tão poderoso e sábio ao ponto de reger nossa liberdade de ação de tal modo que a Sua vontade soberana jamais seja desafiada nem mesmo nos mínimos detalhes! O total e completo governo de Deus não remove de nós a responsabilidade por nossos atos, visto que cada um age segundo seus próprios conhecimentos, capacidades e inclinações, devendo por isso prestar contas a Deus!

Precisamos nos lembrar que a Bíblia também revela nosso Deus como Justiça e Amor.

Quando Deus determinou a punição aos anjos e homens por seus pecados, Ele não errou, visto que neles decidiu revelar Sua justiça! Ninguém será condenado sem merecer!

Damos como exemplo o caso de Judas Iscariotes, o traidor que mesmo tendo sido predeterminado para agir como agiu, ainda assim foi responsável pelo que fez pois, agiu como quis, segundo sua própria vontade e inclinações!

Atos 1.

16  Irmãos, convinha que se cumprisse a Escritura que o Espírito Santo proferiu anteriormente por boca de Davi, acerca de Judas, que foi o guia daqueles que prenderam Jesus,

17  porque ele era contado entre nós e teve parte neste ministério.

Atos 2.

22  Varões israelitas, atendei a estas palavras: Jesus, o Nazareno, varão aprovado por Deus diante de vós com milagres, prodígios e sinais, os quais o próprio Deus realizou por intermédio dele entre vós, como vós mesmos sabeis;

23  sendo este entregue pelo determinado desígnio e presciência de Deus, vós o matastes, crucificando-o por mãos de iníquos.

Aí está o perfeito domínio de Deus em controlar até os malvados, sem contudo, se contaminar com suas maldades!

E, quando Deus elegeu homens e anjos para a eternidade ao Seu lado, também não errou pois também determinou que eles fossem eleitos baseados na obra de Seu Filho Jesus Cristo!

1 Timóteo 5:21  Conjuro-te, perante Deus, e Cristo Jesus, e os anjos eleitos, que guardes estes conselhos, sem prevenção, nada fazendo com parcialidade.

Marcos 13:20  Não tivesse o Senhor abreviado aqueles dias, e ninguém se salvaria; mas, por causa dos eleitos que ele escolheu, abreviou tais dias.

Romanos 9.

11  E ainda não eram os gêmeos nascidos, nem tinham praticado o bem ou o mal (para que o propósito de Deus, quanto à eleição, prevalecesse, não por obras, mas por aquele que chama),

12  já fora dito a ela: O mais velho será servo do mais moço.

13  Como está escrito: Amei Jacó, porém me aborreci de Esaú.

14 ¶ Que diremos, pois? Há injustiça da parte de Deus? De modo nenhum!

15  Pois ele diz a Moisés: Terei misericórdia de quem me aprouver ter misericórdia e compadecer-me-ei de quem me aprouver ter compaixão.

16  Assim, pois, não depende de quem quer ou de quem corre, mas de usar Deus a sua misericórdia.

17  Porque a Escritura diz a Faraó: Para isto mesmo te levantei, para mostrar em ti o meu poder e para que o meu nome seja anunciado por toda a terra.

18  Logo, tem ele misericórdia de quem quer e também endurece a quem lhe apraz.

19  Tu, porém, me dirás: De que se queixa ele ainda? Pois quem jamais resistiu à sua vontade?

20  Quem és tu, ó homem, para discutires com Deus?! Porventura, pode o objeto perguntar a quem o fez: Por que me fizeste assim?

21  Ou não tem o oleiro direito sobre a massa, para do mesmo barro fazer um vaso para honra e outro, para desonra?

22  Que diremos, pois, se Deus, querendo mostrar a sua ira e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita longanimidade os vasos de ira, preparados para a perdição,

23  a fim de que também desse a conhecer as riquezas da sua glória em vasos de misericórdia, que para glória preparou de antemão,

24  os quais somos nós, a quem também chamou, não só dentre os judeus, mas também dentre os gentios?

Estes eleitos jamais perecerão irremediavelmente pois o Senhor os preserva para a Vida Eterna:

João 10:28  Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecerão, e ninguém as arrebatará da minha mão.

Filipenses 1:6  Estou plenamente certo de que aquele que começou boa obra em vós há de completá-la até ao Dia de Cristo Jesus.

Romanos 8.

38  Porque eu estou bem certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as coisas do presente, nem do porvir, nem os poderes,

39  nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura poderá separar-nos do amor de Deus, que está em Cristo Jesus, nosso Senhor.

Isto em nada contradiz a necessidade de aceitação e esforço pessoal e nem o ensino sobre a necessidade de vigilância do crente, ensino constante das Escrituras, porque é tanto de forma externa, quanto em nós e através de nós que Deus revela Sua graça para conosco!

1 Coríntios 15:10  Mas, pela graça de Deus, sou o que sou; e a sua graça, que me foi concedida, não se tornou vã; antes, trabalhei muito mais do que todos eles; todavia, não eu, mas a graça de Deus comigo.

Às vezes alguém se posiciona contra a Eleição sob o argumento de que Deus não faz acepção de pessoas.

Vejamos alguns textos que dizem que Deus não faz acepção de pessoas:

Romanos 2.

11  Porque para com Deus não há acepção de pessoas.

12  Assim, pois, todos os que pecaram sem lei também sem lei perecerão; e todos os que com lei pecaram mediante lei serão julgados.

13  Porque os simples ouvidores da lei não são justos diante de Deus, mas os que praticam a lei hão de ser justificados.

14  Quando, pois, os gentios, que não têm lei, procedem, por natureza, de conformidade com a lei, não tendo lei, servem eles de lei para si mesmos.

Efésios 6.

9  E vós, senhores, de igual modo procedei para com eles, deixando as ameaças, sabendo que o Senhor, tanto deles como vosso, está nos céus e que para com ele não há acepção de pessoas.

Colossenses 3.

18 ¶ Esposas, sede submissas ao próprio marido, como convém no Senhor.

19  Maridos, amai vossa esposa e não a trateis com amargura.

20  Filhos, em tudo obedecei a vossos pais; pois fazê-lo é grato diante do Senhor.

21  Pais, não irriteis os vossos filhos, para que não fiquem desanimados.

22  Servos, obedecei em tudo ao vosso senhor segundo a carne, não servindo apenas sob vigilância, visando tão-somente agradar homens, mas em singeleza de coração, temendo ao Senhor.

23  Tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo o coração, como para o Senhor e não para homens,

24  cientes de que recebereis do Senhor a recompensa da herança. A Cristo, o Senhor, é que estais servindo;

25  pois aquele que faz injustiça receberá em troco a injustiça feita; e nisto não há acepção de pessoas.

Nestes textos vemos que a justiça de Deus se revela sobre os homens, independentemente de nacionalidade, classe social ou papel familiar. O mesmo podemos dizer acerca da Eleição que é segundo a vontade de Deus, com maior incidência sobre os fracos e humildes, mas não exclui as demais classes de pessoas.

26  Irmãos, reparai, pois, na vossa vocação; visto que não foram chamados muitos sábios segundo a carne, nem muitos poderosos, nem muitos de nobre nascimento;

27  pelo contrário, Deus escolheu as coisas loucas do mundo para envergonhar os sábios e escolheu as coisas fracas do mundo para envergonhar as fortes;

28  e Deus escolheu as coisas humildes do mundo, e as desprezadas, e aquelas que não são, para reduzir a nada as que são;

29  a fim de que ninguém se vanglorie na presença de Deus.

30  Mas vós sois dele, em Cristo Jesus, o qual se nos tornou, da parte de Deus, sabedoria, e justiça, e santificação, e redenção,

31  para que, como está escrito: Aquele que se gloria, glorie-se no Senhor.

Um último argumento que deve ser refutado é o de que Deus, não escolhe, de fato, aqueles deverão ser salvos; e sim que, baseado em Sua presciência, Deus apenas elege aqueles que Ele sabia que haveriam de crer. Para fundamentar esse ponto usa-se

1 Pedro 1:2  eleitos, segundo a  presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito, para a obediência e a aspersão do sangue de Jesus Cristo, graça e paz vos sejam multiplicadas.

Entretanto, não se tem percebido que semelhante argumentação, ao mesmo tempo que procura atenuar a força da Eleição divina, acaba por cercear o próprio Deus, como se o destino das pessoas de aceitar a Cristo fosse capaz de forçá-lo a elegê-las.

Repare em como Pedro trabalha esta questão nessa mesma carta, em 2.9:

Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz.

Veja que a Eleição precede à atitude do crente; não são as obras o fundamento para que a Eleição ocorra. A presciência, atributo de Deus, confirma-lhe a Soberania, não podemos admitir que haja um destino pré-conhecido que o force a nos escolher!

Como bem nos assegura o apóstolo Paulo:

Efésios 2:10  Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus de antemão preparou para que andássemos nelas.

Na verdade, como diz minha filha Paula: “Não foi Deus que se preparou ao saber de antemão do destino das pessoas e sim Ele é quem, soberanamente, preparou o destino para cada uma delas”.

E como o crente pode saber que é predestinado para a Vida Eterna?

Sendo ele um crente em Jesus, já pode descansar em segurança, e servir ao Senhor sem temor do inferno, pois a fé é dom de Deus e é o instrumento que Ele usou para manifestar a Sua salvação em nossas vidas!

Efésios 2. 8,9

Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus;  não de obras, para que ninguém se glorie.

Entendendo que a doutrina da Eleição é plenamente fundamentada na Palavra de Deus, pode ainda permanecer a pergunta:

Então, por que Deus agiu assim, escolhendo a uns e reprovando a outros?

Simples:

PORQUE ELE QUIS!

PORQUE SÓ ELE É SUFICIENTEMENTE SÁBIO E CAPAZ PARA FAZÊ-LO!

PORQUE SÓ ELE É DEUS!!!

Jó 42:2  Bem sei que tudo podes, e nenhum dos teus planos pode ser frustrado.

Pedro foi o primeiro líder da Igreja?

Em 28/01/2013
Abaixo transcrevo o comentário do Sr. Henrique Sebastião acerca do post  "Sobre esta pedra edificarei minha igreja" ( http://respondapastor.blogspot.com.br/2011_10_01_archive.html ), e a seguir coloco minha resposta. Por ser um pouco extenso entendi que o comentário requeira um novo post e não apenas um pequeno adendo.

Saudações, e a Paz de Nosso Senhor Jesus Cristo seja sobre todos 

Sou teólogo e pesquisador da História da Igreja há mais de vinte anos. Com todo respeito ao autor e aos leitores deste blog, é preciso muita má-vontade, ou então ter sido submetido a um longo condicionamento mental para não ver que Pedro foi, de fato e inquestionavelmente, o primeiro líder dos Apóstolos e da Igreja. Sim, a documentação histórica é mais do que farta nesse sentido. Ele não era chamado "Papa", pois este termo surgiu muito tempo depois.

Como eu sei que para meus irmãos protestantes só vale o que está dito na Bíblia, literalmente (a mesma Bíblia que foi canonizada e preservada pela Igreja Católica, através dos séculos), vou fundamentar minha exposição nos textos sagrados:

Além da evidente e claríssima passagem de Mateus 16, no Evangelho segundo João, cap. 21, dos versículos 14 ao 17:

"Já era a terceira vez que Jesus se manifestava aos seus discípulos, depois de ter ressuscitado dentre os mortos. E, depois de terem jantado, disse Jesus a Simão Pedro: 'Simão, filho de Jonas, amas-me mais do que estes?' E ele respondeu: 'Sim, Senhor, tu sabes que te amo'. Disse-lhe Jesus: 'Apascenta os meus cordeiros'.

Tornou a dizer-lhe Jesus, pela segunda vez: 'Simão, filho de Jonas, amas-me?' Disse-lhe Simão Pedro: 'Sim, Senhor, tu sabes que te amo'. Disse-lhe o Senhor: 'Apascenta as minhas ovelhas'. Disse-lhe Jesus terceira vez: 'Simão, filho de Jonas, amas-me?' E Simão entristeceu-se por lhe ter dito a terceira vez: 'Amas-me?, e disse-lhe: 'Senhor, tu sabes tudo! Sabes que eu te amo'. E Jesus disse-lhe: 'Apascenta as minhas ovelhas'". (João 21,14-17)

Assim como se referiu à Igreja como seu rebanho, e chamou a si mesmo "Bom Pastor", Jesus pede a Pedro que apascente seus cordeiros e suas ovelhas, isto é, que conduza a sua Igreja, e a nenhum outro. Está mais do que claro que Jesus está designando Pedro para conduzir a sua Igreja neste mundo, a partir daquele momento.

(...Continuando)

Não é só isso. Vamos ler o capítulo 15 do livro dos Atos dos Apóstolos, que narra o que aconteceu na ocasião em que certos fariseus, recentemente convertidos ao cristianismo, diziam que era preciso circuncidar os pagãos e obrigá-los a observar os rituais e costumes judaicos, para que pudessem seguir a Jesus Cristo. 

Começou um grande debate na Igreja primitiva, até que, por fim, entraram em acordo: Paulo, Barnabé e outros iriam reunir-se aos Apóstolos e anciãos em Jerusalém, para achar um consenso. 

Depois de muita discussão, Pedro se levantou e falou a todos:“IRMÃOS, SABEIS QUE JÁ HÁ MUITO TEMPO DEUS ME ESCOLHEU DENTRE VÓS, PARA QUE DA MINHA BOCA OS PAGÃOS OUVISSEM A PALAVRA DO EVANGELHO". E a Bíblia conta que toda a assembléia se calou e ouviu (At 15, 1-12). O próprio Pedro declara que foi escolhido ou eleito dentre todos os Apóstolos. Está na Bíblia. Foi assim que a circuncisão e outros costumes foram abolidos no cristianismo: por meio da decisão de Pedro, primeiro líder da Igreja, o primeiro Papa, mesmo que naquela época ainda não usasse esse título.

Não seria preciso continuar, mas há muito mais! No Evangelho segundo Lucas, o próprio Senhor Jesus Cristo diz a Pedro: 

"Simão, Simão... Satanás reclamou o poder de vos peneirar como ao trigo. Mas Eu roguei por ti, para que a tua fé não desfaleça. E TU, CONFIRMA AOS TEUS IRMÃOS" (Lc 22, 31-32).

O próprio Senhor Jesus Cristo diz que assiste a Pedro, que roga por ele, e mais uma vez lhe transmite a tarefa de confirmar seus irmãos, isto é, os Apóstolos e os cristãos fiéis. Será preciso mais do que isso? 

Por fim, na passagem categórica e decisiva de Mateus 16, 15-19, o trecho da Bíblia que todo adversário da Igreja Católica mais evita, Jesus muda o nome de Simão Barjonas (filho de Jonas) para Pedra ('Pedro' no português, pois pedra é substantivo feminino e não poderia ser aplicado a um homem), declara que sobre aquela Pedra fundaria a sua Igreja e as portas do Inferno não prevaleceriam contra ela, e ainda, - na mesma fala, - entrega a este mesmo Pedro as Chaves do Reino dos Céus, decretando que tudo o que ele ligasse na Terra seria ligado no Céu, e o que ele desligasse na Terra seria desligado no Céu! 

Não importam as voltas que se dêem, não importam as elucubrações e pseudo-explicações, o Senhor conferiu a autoridade a Pedro, isto é um fato bíblico, teológico e histórico.

Concluindo: Jesus pede exclusivamente a Pedro que apascente suas ovelhas e cordeiros, isto é, que conduza a sua Igreja. Jesus entrega as Chaves do Reino dos Céus a Pedro. Jesus muda o nome dele, de Simão para Pedra, e diz que sobre aquela Pedra edificaria sua Igreja neste mundo. Tudo isso está na Bíblia. O que mais é preciso para que alguém que tem a Escritura como regra máxima de autoridade entenda, de uma vez por todas, que a Bíblia diz sim, e enfaticamente, que Pedro foi o primeiro líder da Igreja? 

Concluir, claro que a Igreja Católica nunca, jamais declarou ou ensinou que o Papa é "igual" a Cristo ou a Ele se compare. Jesus é Deus, único Salvador, o Bom Pastor do Céu. O Papa é nosso pastor terreno, aquele a quem foi dada a autoridade sobre a Doutrina, para que a Igreja não caísse no mar de subjetividade do livre exame da Bíblia.

Abraço fraterno a todos

RESPOSTA:

Caro Sr. Henrique Sebastião, eu lhe agradeço pela visita ao blog e pelo respeito pretendido. Vejo com bons olhos a sua disposição de ajudar e esclarecer a alguém a quem logo de início considera ter má-vontade ou estar preso a um longo condicionamento mental.

Contudo, vale ressaltar que “má-vontade” e “condicionamento mental” são argumentos ambíguos que podem ser empregados por qualquer um que os queira usar, entretanto, não farei uso de semelhante expediente, visto apelarem mais à emoção do que à razão de quem os proponha.

Infelizmente não me parece que o leitor tenha dado a necessária atenção ao que escrevi. Creio que eu não deva cometer o mesmo deslize, e por isso procurarei me deter com mais detalhes às suas considerações; mas, por favor, desta vez, leia com atenção:

Pedro foi, de fato e inquestionavelmente, o primeiro líder dos Apóstolos e da Igreja

É fato inquestionável que Pedro, como apóstolo que era, foi um dos primeiros líderes da Igreja, e dos mais achegados a Jesus, tão achegado ao nosso Senhor, quanto Tiago e João.

Conforme:

Mateus 17:1 Seis dias depois, tomou Jesus consigo a Pedro e aos irmãos Tiago e João e os levou, em particular, a um alto monte.

Marcos 1:29  E, saindo eles da sinagoga, foram, com Tiago e João, diretamente para a casa de Simão e André.

Marcos 5:37  Contudo, não permitiu que alguém o acompanhasse, senão Pedro e os irmãos Tiago e João.

Marcos 9:2  Seis dias depois, tomou Jesus consigo a Pedro, Tiago e João e levou-os sós, à parte, a um alto monte. Foi transfigurado diante deles;

Marcos 14:33  E, levando consigo a Pedro, Tiago e João, começou a sentir-se tomado de pavor e de angústia.

Mais tarde, com a morte de Tiago, o apóstolo, vemos Pedro, sendo chamado de coluna, juntamente com João e Tiago (bispo de Jerusalém e irmão de Jesus); conforme diz Paulo em:

Gálatas 2:9  e, quando conheceram a graça que me foi dada, Tiago, Cefas e João, que eram reputados colunas, me estenderam, a mim e a Barnabé, a destra de comunhão, a fim de que nós fôssemos para os gentios, e eles, para a circuncisão.

Todavia, é digno de nota que os apóstolos não aceitavam que algum deles arrogasse ser maior que os outros; e nosso Senhor sempre os reprovou quando alguém buscava dominar sobre os demais:

Então, se aproximaram dele Tiago e João, filhos de Zebedeu, dizendo-lhe: Mestre, queremos que nos concedas o que te vamos pedir. E ele lhes perguntou: Que quereis que vos faça? Responderam-lhe: Permite-nos que, na tua glória, nos assentemos um à tua direita e o outro à tua esquerda. Mas Jesus lhes disse: Não sabeis o que pedis.  Marcos 10:35- 38

Marcos 10:41  Ouvindo isto, indignaram-se os dez contra Tiago e João.

Mateus 23.11  Mas o maior dentre vós será vosso servo.

Mas eles guardaram silêncio; porque, pelo caminho, haviam discutido entre si sobre quem era o maior. E ele, assentando-se, chamou os doze e lhes disse: Se alguém quer ser o primeiro, será o último e servo de todos. Marcos 9. 34, 35

Suscitaram também entre si uma discussão sobre qual deles parecia ser o maior. Mas Jesus lhes disse: Os reis dos povos dominam sobre eles, e os que exercem autoridade são chamados benfeitores. Mas vós não sois assim; pelo contrário, o maior entre vós seja como o menor; e aquele que dirige seja como o que serve. Lucas 22. 24-26

Ele não era chamado "Papa", pois este termo surgiu muito tempo depois.

É gratificante ver o reconhecimento deste fato pelo pesquisador, acrescentando a isto as próprias palavras de Pedro acerca de seu lugar como presbítero da Igreja, cujo único Supremo pastor é Jesus Cristo:

1 ¶ Rogo, pois, aos presbíteros que há entre vós, eu, presbítero como eles, e testemunha dos sofrimentos de Cristo, e ainda co-participante da glória que há de ser revelada:

2  pastoreai o rebanho de Deus que há entre vós, não por constrangimento, mas espontaneamente, como Deus quer; nem por sórdida ganância, mas de boa vontade;

3  nem como dominadores dos que vos foram confiados, antes, tornando-vos modelos do rebanho.

4  Ora, logo que o Supremo Pastor se manifestar, recebereis a imarcescível coroa da glória. (I Pedro 5. 1-4)

Como eu sei que para meus irmãos protestantes só vale o que está dito na Bíblia, literalmente, (a mesma Bíblia que foi canonizada e preservada pela Igreja Católica, através dos séculos)

De fato, para nós protestantes, a Bíblia é a única infalível regra de fé e de prática. Todavia, isto não quer dizer que desprezemos outras fontes de informação, como a arqueologia e a história. Apenas, por sua falibilidade humana, não as equiparamos à Bíblia Sagrada, a qual Deus preservou para que chegasse até nós, fazendo uso de diversos meios e instituições humanas, e mesmo apesar deles.

Assim como se referiu à Igreja como seu rebanho, e chamou a si mesmo "Bom Pastor", Jesus pede a Pedro que apascente seus cordeiros e suas ovelhas, isto é, que conduza a sua Igreja, e a nenhum outro.

O presente teólogo mencionou os textos bíblicos de Mateus 16 (texto tratado acima, no blog) e João 21 onde Jesus ordena que Pedro pastoreie o Seu rebanho.

Graças ao bom Deus, temos o registro bíblico que não nos permite “canonizar” pessoas, uma vez que revela não apenas os momentos elogiáveis, mas também os pouco apreciáveis, como o que temos no próprio capítulo 16 de Mateus, logo a seguir ao texto em questão, onde Pedro é chamado por Jesus de Satanás e pedra de tropeço:

Mateus 16:23  Mas Jesus, voltando-se, disse a Pedro: Arreda, Satanás! Tu és para mim pedra de tropeço, porque não cogitas das coisas de Deus, e sim das dos homens.

De fato, Pedro, arrependido, recebeu de Jesus a missão de pastorear o seu rebanho, missão essa concedida a tantos outros, como atesta o próprio Pedro no capítulo cinco de sua primeira carta, aqui já referido e também em Efésios (aos quais, pela misericórdia de Deus, eu, mesmo pecador, também fui incluído).

Efésios 4:11  E ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres,

Hebreus 13.17  Obedecei aos vossos guias e sede submissos para com eles; pois velam por vossa alma, como quem deve prestar contas, para que façam isto com alegria e não gemendo; porque isto não aproveita a vós outros.

na mesma fala, - entrega a este mesmo Pedro as Chaves do Reino dos Céus, decretando que tudo o que ele ligasse na Terra seria ligado no Céu, e o que ele desligasse na Terra seria desligado no Céu!

Também é inquestionável que o Senhor Jesus não conferiu apenas a Pedro a condução de sua Igreja:

Disse Jesus a Pedro:

Mateus 16:19  Dar-te-ei as chaves do reino dos céus; o que ligares na terra terá sido ligado nos céus; e o que desligares na terra terá sido desligado nos céus.

Disse Jesus aos demais apóstolos:

Mateus 18:18  Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na terra terá sido ligado nos céus, e tudo o que desligardes na terra terá sido desligado nos céus.

Depois de muita discussão, Pedro se levantou e falou a todos:“IRMÃOS, SABEIS QUE JÁ HÁ MUITO TEMPO DEUS ME ESCOLHEU DENTRE VÓS, PARA QUE DA MINHA BOCA OS PAGÃOS OUVISSEM A PALAVRA DO EVANGELHO". E a Bíblia conta que toda a assembléia se calou e ouviu (At 15, 1-12).

De fato, Pedro assim como Paulo e outros tiveram o direito à fala e à atenção dos demais no concílio de Atos 15; todavia, esqueceu o teólogo de dizer que a última palavra que pôs fim à questão não foi de Pedro, nem a de Paulo, e sim de Tiago, bispo de Jerusalém:

7  Havendo grande debate, Pedro tomou a palavra e lhes disse: Irmãos, vós sabeis que, desde há muito, Deus me escolheu dentre vós para que, por meu intermédio, ouvissem os gentios a palavra do evangelho e cressem.

12  E toda a multidão silenciou, passando a ouvir a Barnabé e a Paulo, que contavam quantos sinais e prodígios Deus fizera por meio deles entre os gentios.

13  Depois que eles terminaram, falou Tiago, dizendo: Irmãos, atentai nas minhas palavras:

14  expôs Simão como Deus, primeiramente, visitou os gentios, a fim de constituir dentre eles um povo para o seu nome.

15  Conferem com isto as palavras dos profetas, como está escrito:

16  Cumpridas estas coisas, voltarei e reedificarei o tabernáculo caído de Davi; e, levantando-o de suas ruínas, restaurá-lo-ei.

17  Para que os demais homens busquem o Senhor, e também todos os gentios sobre os quais tem sido invocado o meu nome,

18  diz o Senhor, que faz estas coisas conhecidas desde séculos.

19  Pelo que, julgo eu, não devemos perturbar aqueles que, dentre os gentios, se convertem a Deus,

20  mas escrever-lhes que se abstenham das contaminações dos ídolos, bem como das relações sexuais ilícitas, da carne de animais sufocados e do sangue.

21  Porque Moisés tem, em cada cidade, desde tempos antigos, os que o pregam nas sinagogas, onde é lido todos os sábados. Atos 15. 12-21

Ainda outro texto é mencionado, como “prova” da predileção de Jesus por Pedro:

"Simão, Simão... Satanás reclamou o poder de vos peneirar como ao trigo. Mas Eu roguei por ti, para que a tua fé não desfaleça. E TU, CONFIRMA AOS TEUS IRMÃOS" (Lc 22, 31-32)

É fato que Jesus suplicou ao Pai por seu discípulo, contudo, que isto não nos dê a falsa impressão de Pedro ser maior que os demais, pelo contrário, devido à tripla e expressa negação de seu Senhor, Pedro precisou de especial cuidado de Jesus para que não fosse destruído pela extrema tristeza por seu pecado; daí a necessidade de que por três vezes reafirmasse seu amor pelo Senhor Jesus Cristo.

Mateus 26.

70  Ele, porém, o negou diante de todos, dizendo: Não sei o que dizes.

71  E, saindo para o alpendre, foi ele visto por outra criada, a qual disse aos que ali estavam: Este também estava com Jesus, o Nazareno.

72  E ele negou outra vez, com juramento: Não conheço tal homem.

73  Logo depois, aproximando-se os que ali estavam, disseram a Pedro: Verdadeiramente, és também um deles, porque o teu modo de falar o denuncia.

74  Então, começou ele a praguejar e a jurar: Não conheço esse homem! E imediatamente cantou o galo.

75  Então, Pedro se lembrou da palavra que Jesus lhe dissera: Antes que o galo cante, tu me negarás três vezes. E, saindo dali, chorou amargamente.

João 21:17  Pela terceira vez Jesus lhe perguntou: Simão, filho de João, tu me amas? Pedro entristeceu-se por ele lhe ter dito, pela terceira vez: Tu me amas? E respondeu-lhe: Senhor, tu sabes todas as coisas, tu sabes que eu te amo. Jesus lhe disse: Apascenta as minhas ovelhas.

Devemos nos lembrar de que embora Pedro, também chamado, Cefas, fosse muito considerado pela igreja, inclusive por Paulo, como referido nos capítulos 1 e 2 da carta aos Gálatas, de modo algum foi tido como autoridade sobre ele, especialmente quando seu procedimento não condizia com os padrões de Cristo:

Quando, porém, Cefas veio a Antioquia, resisti -lhe face a face, porque se tornara repreensível. Gálatas 2.11

Muitos textos ainda poderiam ser referidos acerca da importante participação do apóstolo Pedro na Igreja Primitiva, seus acertos e erros, bem como da autoridade que ele compartilhava com os demais apóstolos; porém, do que foi aqui tratado, creio que seja suficiente para demonstrar que por mais valoroso que Pedro tenha sido no colégio apostólico, inclusive o destaque de sua pessoa nas páginas do Novo Testamento, tendo recebido distinção, semelhante às dadas a Tiago, João e Paulo, contudo, isto, de modo algum lhe concedia mando sobre os demais, nem tampouco lhe permitia a pretensa “infalibilidade papal”, o direito de canonizar os santos e nem mesmo o título de Vigário (substituto) de Nosso Senhor aqui na terra, coisas que os chamados “papas” se julgam no direito de fazer!

O Papa é nosso pastor terreno, aquele a quem foi dada a autoridade sobre a Doutrina, para que a Igreja não caísse no mar de subjetividade do livre exame da Bíblia.

Damos glória a Deus que não permite que um único homem nos domine, antes, concede à sua Igreja o direito de examinar os homens conforme a iluminação da Escritura Sagrada, de maneira que jamais a tradição dos homens venha a tomar o lugar da Santa Palavra de Deus.

Mateus 7. 13  invalidando a palavra de Deus pela vossa própria tradição, que vós mesmos transmitistes; e fazeis muitas outras coisas semelhantes.

1 Coríntios 14:29  Tratando-se de profetas, falem apenas dois ou três, e os outros julguem.

Apocalipse 2:2  Conheço as tuas obras, tanto o teu labor como a tua perseverança, e que não podes suportar homens maus, e que puseste à prova os que a si mesmos se declaram apóstolos e não são, e os achaste mentirosos;

Atos 17:11  Ora, estes de Beréia eram mais nobres que os de Tessalônica; pois receberam a palavra com toda a avidez, examinando as Escrituras todos os dias para ver se as coisas eram, de fato, assim.

João 8:31 Disse, pois, Jesus aos judeus que haviam crido nele: Se vós permanecerdes na minha palavra, sois, verdadeiramente, meus discípulos.

Lamentavelmente, em nossos dias, a busca de eleger um homem para dominar sobre toda a Igreja de Cristo não é um pecado exclusivo do romanismo, pois, em muitas igrejas, ditas evangélicas, há muitos que desejam se passar por apóstolos, buscando exercer a autoridade que nosso Senhor compartilhou apenas com Pedro, Paulo e os demais, verdadeiros apóstolos; quanto a pretensões semelhantes a essas, Paulo nos adverte:

Mas o que faço e farei é para cortar ocasião àqueles que a buscam com o intuito de serem considerados iguais a nós, naquilo em que se gloriam. Porque os tais são falsos apóstolos, obreiros fraudulentos, transformando-se em apóstolos de Cristo. II Coríntios 11. 12; 13.

Deste modo, finalizo dizendo que de fato, Pedro foi um dos primeiros líderes da Igreja, escolhido por Cristo, juntamente com os demais apóstolos; todavia, no céu e na terra o único líder incontestável da Igreja é e sempre será, sem substitutos, o nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo!

Como bem disse Pedro, o apóstolo:

Este Jesus é pedra rejeitada por vós, os construtores, a qual se tornou a pedra angular.

E não há salvação em nenhum outro; porque abaixo do céu não existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos. Atos 4. 11 e 12

Um forte abraço,

Pastor Sandro Márcio.